《来的都是客》：诚邀四海宾客 力促承德名扬
诚邀四海宾客 力促承德名扬
——读杨润忠老师《来的都是客》所受到的启发
张子龙
不怕献丑，我得赶紧挖空心思来沾沾喜气。因为，近来，一本《来的都是客》让承德内外，啧啧称奇。
鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。我称《来的都是客》为“承德之珍宝，中华之微缩”。对《来的都是客》，我爱不释手；对所仰慕的作者杨润忠老师其人、其文，我均崇拜不已。
1.“都云作者痴，谁解其中味？”
300多年前的曹雪芹，在《红楼梦》开篇中就提到了写作者“一把辛酸泪”的话题。
或许，古往今来的有所成就的写作者，都是因为有着一股“痴气”，才会在写作这条路上执迷不悟地走下去，不悲不喜，不离不弃，且无怨无悔。
在承德写作领域，杨老师是公认的“劳模”、公认的好人、公认的帅哥。在承德甚至更大范围内无人不知无人不晓、鼎鼎大名的“老羊铲史”微信公众号运营人，正是杨润忠老师。
其实，早在《来的都是客》出版前，我就是杨老师的忠实读者。杨老师在他公众号“老羊铲史”里，推送的每一篇文章，我都认真阅读、细细品味。但若想真正走进杨老师的精神世界，就有必要读读这本《来的都是客》。“因为毕竟网络语言要随意一些，出书则不同，需要更严谨一些。”杨老师说的。
有学者说，中国的历史文化研究，是中国乃至世界文化史上一个独特的文化现象，也成为东西方学者们探寻的一个谜题：为何遍布全球的华人华侨，不管身处何方，都始终保持着对祖国的凝聚力和向心力？追根溯源，就在于华夏民族源远流长的文化传统。
从《来的都是客》中的一篇篇佳作来看，杨老师深深懂得，承德历史文化，仅仅是一个折射点。杨老师应该是选择了通过对承德历史文化的探寻过程，来猜测、提示和擦亮当代社会的历史谜底。可以这样说，杨老师是在用他的心灵抚摸、努力释放着深匿在历史内部的文化光亮。
纵观全书，作者用散文、随笔的手法，对承德地域、且不局限于承德地域的历史文化进行了生动述说。作者通过研究剖析一个个历史文化事件，宣传承德、弘扬中华民族文化。
《来的都是客》中的文章，囊括了承德从昨天到今天的路径。是我见过的讲述承德历史文化最全面、最细腻、最优美的一本著作。
“为什么要写承德的历史文章，还是那句话：爱家乡，就要爱历史。”
爱家乡，杨老师有着义不容辞的担当。正如他在本书后记中说的那样，“网络时代，你不说话，就会有人瞎说。”所以，杨老师“要说话”。
正是有了一份深入骨髓、融入血液的爱，杨老师用他的情愫去探究承德的宽度，用他的解析去挖掘承德的深度。于是，杨老师在公众号里写下了一篇又一篇有关承德历史文化的精美篇章，于是，有了《来的都是客》。
读了《来的都是客》后，会让你底气十足。因为，这本书把文学的可读性、史料的可靠性融为了一体，通过不同历史时期的风云际会，串成五光十色的“承德牌”历史珍珠项链，使读者不自觉间就把握住了承德，乃至以承德为缩影、去感悟整个中华民族灿烂历史的脉络。
读了《来的都是客》后，会让你充满力量。因为，在这本书中，作者从浩繁的典籍中摄取了一个个精彩纷呈的历史故事。并试图展示社会大众对承德文化、乃至中国文化的系统认知，从而让读者在审美阅读之后更自觉地去坚守和传承。
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2、不要疏远历史，因为历史给了我们无穷的智慧
同样身为历史文化爱好者，我能深刻体会写历史文化文章的不易。无疑，《来的都是客》背后，倾注了杨老师大量的时间和心血。我们看到的，是杨老师呈现给我们的文字；我们看不到的，是他在文字背后的实地寻访、查阅古籍、考据比对、精益求精……
这所有的努力，就是杨老师为了向读者呈现一个更加真实、更加精彩、更加耐人寻味的承德！
杨老师在自己的写作中一次次将目光投向历史，从那些沉睡的、封存的“旧纸堆”里，他掘出了一片埋藏着许多优秀种子的土地。
盛世著华章。在古代中国，文学才能几乎成为选取官员的唯一标准。即使在如今，文学才能依然是检验一个人综合素质的重要方面。
说杨老师综合素质过硬，或者直接说他是个大好人，我是有发言权的。论年龄，杨老师比我大一轮还大；论创作，杨老师如大鹏展翅，而我正在蹒跚学步；论职务，杨老师是领导干部，而我乃小卒一个。但是，即便如此，在向杨老师的请教过程中，让我感受到了温暖。隔空切磋时，杨老师对我以诚相待；会场偶见时，杨老师对我以礼相待。据我所知，这样的感受，在我身边和杨老师有过交集的诸多文友中，有过之而无不及。
在杨老师笔下，承德是那么美好，承德是那么雄浑，承德是那么厚重。这样的文字，品出来的是真性情，真滋味。通过杨老师的这些字字珠玑，让我们找到了与历史对话的另一种方式，我们的精神和视野由此开阔起来。
《来的都是客》是一部承载着思考的文学文本。它为广大读者奉献了一道承德文化大餐、一道承德文化全席。有目共睹，在杨老师以及像他一样的老师们的辛苦付出下，现在在承德，前所未有的形成了一股知史爱承德、知史爱国、知史爱党的热潮。
榜样的力量是无穷的。在杨老师创作承德历史文化系列文章的榜样带动下，我也模仿着写了几篇同一类别的稿子。冒昧发给杨老师请求指导后，他在第一时间帮助修改，且很快在他的“老羊铲史”公众号发表。之后，我的关于承德历史文化的几篇稿子相继在各媒体刊发。可以说，在我的一些码字过程中，杨老师的历史文化散文，给了我很多灵感和启发。据我所知，在承德，受益于杨老师者，不在少数。
在当今这样一个信息爆炸的年代，纸质书的撰写、出版，实非易事。只有写过书、出过书的人，才知道其中的甘苦。杨老师的使命是用心感悟历史，用情体味文化，对文字负责，对时间负责，对读者负责。
透过《来的都是客》来看，杨老师是一个对传承承德地域历史文化、乃至中华历史文明有着执着责任感的人，他关注的不只是一个个闪光的历史文化事件，更探求着事件本身对承德地域乃至祖国文化发展链条中的贡献价值。毫无疑问，作者意在为今人提供一种价值观照，致力于实现历史文化与时代精神的融合。
文化，是一个民族的灵魂，是一个民族发展的源泉。只要我们对自己的文化有着深刻的感情，我们对自己的国家和民族就包含着深情；只要我们对自己的文化保持清醒，我们的前进就会一帆风顺；只要我们的中华文明不败，我们的民族就不会失败。
3.不要割断历史，因为否定昨天将失去明天
承德，是一座神奇的城市。我们的脚下，是一片神奇的土地。
对于生活在承德这样一座历史文化名城的人来说，我们需要知道我们的“出处”。也就是说，我是谁？我从哪里来？我到哪里去？
虽然之前也读过一些写关于承德历史文化的篇章，但不知为何，似乎有一种疏离和隔膜，无法让我真正融入承德的历史和文化。直至遇见杨老师的《来的都是客》，并跟随他的方式贴近承德。
作者以历史意识、当代视角、哲学高度、文学思维去创作《来的都是客》。细品全书，作者力求实现对承德、乃至中国历史沧桑巨变的审美表达。听，杨老师说，“有朋友问，为什么书的名字叫《来的都是客》，简单地说，康乾两位皇帝不修长城而是修建了避暑山庄和周围寺庙，就是用来接待客人的，这些客人有蒙古的王公贵族、有六世班禅、有马戈尔尼等等等等。新中国以来，承德逐渐发展成为一个优秀的旅游城市，拥有多项桂冠，每天用微笑和善良，迎来送走众多的海内外游客，所以，用《来的都是客》讲述承德历史和现在，更准确一些。”
文章千古事。杨老师以事关承德的一个个历史意象为载体，力求对一个个与承德“有关”的历史事件给予理性的解读，对绵延在承德乃至中国的历史文化现象给予感性的书写，从而把斑斓多彩的承德地域历史文化风景呈现在读者面前。并借助于个性的话语系统，讲述“承德故事”、讲述“中国故事”；传递“承德之美”、传递“中国之美”。
得失寸心知。全书贯注着凝重的理性思维和优美的文学表达，散发着浓郁的“学者”气息。同时，作者的目光也一直炽热地关注着今天承德的变化，从而使得对现实的描述和认知成为本书的一部分。杨老师在观察、思考、抚摸着承德，这是在《来的都是客》中，所能看到的一种理念和态度。
文学不应该忘记历史和政治，文学家更应当肩负起时代的义务和历史的责任。杨老师在对历史的研究中，大胆取舍，巧妙开阖，在社会与历史、人格与道德、精神与信念的坐标上，准确勾勒出许多历史图景。
学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行。可是，历史与我们接触的方式是静谧的，这就要求有人在我们的精神深处搭建与历史接壤的桥梁。在承德，这样的人中，杨老师必然占有一席之地。因为，在《来的都是客》以及杨老师的其他文章中，都会看到，它是以学者的严谨、哲人的睿思、作家的激情与联想，从浩瀚的历史海洋中，撷取一人一事，一枝一叶，揭示出历史与人、人与历史的万千种宿命和秘密，抒发出兴旺和穷通的声声叹息，充盈着无尽的人文关怀与悲悯。
若干年前，承德以及国内外有若干的作家和影视剧编导的作品，让很多人知道了承德。
现在，杨润忠老师的厚厚一本《来的都是客》，想必，也会让更多的朋友了解承德！爱上承德！
当然，人非圣贤。在我看来，杨老师在一个方面还是有待进一步完善的，就是对年轻人多些“传帮带”。比如带个学生啥的，想必，这种想法或者做法，杨老师是有的，如果真有？多我一个不多吧？！
看看，读读《来的都是客》，是多么美妙的一件事啊！
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