在乾坤之间悟道一切心法
世界智慧之道，乾坤而已。
从乾坤中悟道，从心学解读经典获得一切心法。
乾坤合一，阴阳中和，知行合一，一以贯之。
乾不独生，乾中有坤，从亢龙有悔开始转化，坤不自存，坤中有乾，从龙战于野开始萌生，为何？因为都是两者天性中的存在。明道之人唯有悟道天机，自然从容对待。第一，安然接受转化，二，明了大道，防患未然。三，在“几”中感受事物变化之妙。
几者，动之微也。意者，心之微也。几是易道之天机，意乃心学之门户。研几，是易学之妙道，诚意，乃心学之墨隐。
乾坤之妙，不在乾卦，也不在坤卦，而是在乾坤之间、之外。
求学之人，唯有在文字之后，窥见圣人心性，方可转道成智，举一反三。
立志成贤即贤，立志成圣即圣，学道之人，方寸之间即入圣域，然后演之经典，应之事物，无不吻合，乾坤之法，自在文字之后。
经典者，常道也，经典是古代圣人一字一汗一血的体悟中来，是经验智慧，是逻辑思维，是一切心法的总结。读书可以悟道，读书可以开启智慧，读经典可以开悟成智，绝无虚言。
学道之人，从来无需深山静坐，听导师娓娓道来，胜却自我穷究典籍无数。
君子者，明理之人，形成影响力推动力化于苍生就是圣贤。人在天地之间，人行天道、地道，必得天佑，良知无限，功德无量。
言语，君子之枢机。言者尚其辞，是为传道、布道、文化传承之人，为易学第一要义。动者尚其变，是为谋略之道、解决问题之道，建立事业之道，为易学第二要义。制者尚其器，是为技术之道、专业之道、精进之道，成为技术专家，为易学第三要义。卜者尚其占，是卜卦玩辞，测吉凶祸福，明旦夕善恶，是为易学第四要义。
易，天地之道也，也是文王脱险成周之大事业之道。易道也，是周文王于险要之地，重整事业河山，终成开天辟地事业的心志之作，学习之人从易中读出文王，读出孔子，则是和圣人同频了，然后智慧自然呈现，良知自然流露。
乾坤心法，通过文字而入天道，通过天道而复归于人伦，人按天道行事，则从来无需质疑，无需更改，为永恒之道。
乾，代表天，代表变化，代表智慧，代表引领，代表精神，代表意识，代表永恒。坤，代表大地，代表广大，代表遵从，代表顺从。孤乾不生，孤坤不长，唯有通而成道，合而成事，方是根本。乾是领袖，是尊长，是帝王，是开启，坤是辅佐，是成就事业，天下之道，唯有坤道含弘广大，可以成就一切事业。谦卦过于退隐，是保全之道，但因为不通，不能得中，故不能知行合一，不是成事之道。
知则行矣，行则知矣，知行不可两段，何况乾坤？
乾坤之道，互为其用，互为其根，互为其法。乾在坤之内，不在坤之对，坤在乾之内，不在乾之对。乾坤永不分离，交替呈现，则得事物妙法。学道用事之人，除却乾坤心法，世界已无别的智慧。
潜龙，古指尊贵出生，比如王子、太子，而现在，代表的是具备坚定意志坚持圣贤智慧的人。有此永恒之志，心不可拔，智不可催，历经千劫万难，而心依然如故，此所谓贞固，足以干事也。世界大中之正道，唯有潜龙可致！坤道，或从王事，尚可含章可贞，括囊内存，世界一切大事业，坤道唾手可得。
乾坤心法，一字以窥天道，一字以见人伦，一字以修己身，除此之外，别物深妙之法？故诵读之，领悟之，解读之，修习之，成全之，皆可成事成道。
诚济天下之溺，道通天下之法。世上万千人等，唯诚者可窥裂地通天之道，万物生生之机，世界之学问，唯有易学心学可以通一切根本智，造一切心法。
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敬凌简介
思想者，心学传承人。于乾坤之间中悟一切心法，于阳明心学中会通一切经典，主张在“身、心、意、知、物”中统合万法万事，从而建立对经典的信仰，传承中华文明。