人生的四层境界：自然、功利、道德、天道境界，常人难达最高层

人生在世，境界各有不同。普通之人都在自然境界与功利境界之间徘徊。像这样的人占了大约百分之八十五左右。处在自然境界之中的人，做事的能力只能依照社会的习惯和自己的本性，完全根据天地的运转而运转。这样的人懦弱没有主见，天天浑浑噩噩地混日子，只能得多且过。曾国藩认为这样的人最可怕，毫无独立的性格，如果不能得天时、地利、人和等一切条件，自身很难有发展。这样的人也是孔子认为唯一一种不能被教育的人，因为他们固守本性，不思不想，更不能对问题举一反三。这是孔子认为不可教之人。

有人浑浑噩噩一辈子，得过且过，但有的人会随着年龄的增长，知识的积累，实践阅历的丰富，进入人生境界的第二层：功利境界。功利境界比自然境界更上一层，这层次的人已经明白自己行为的目的和意义，知道他们需要的是什么，并为此而努力奋进。但他们却仍以“功利，自私”作为行为的出发点。他们的动机是想换取更高的利益。大部分的人处于这一层次，所以这层次的人鱼龙混杂。其中有无德无才之人，无德有才之人，有德无才之人。其中又数无德有才之人，对这会的发展既有推动作用，又潜在危险。一旦爆发，将为害无穷，小了危害个人和家庭，大了危害社会和国家，对于这种人只有像曾国藩这种识人精准的人才能驾驭的了。一般人很难有效地使用这种人。

在自然境界和功利境界之上，就是道德境界。处在此境界的人可以说是凤毛麟角。这层境界的人，被称之为贤能之人，达到这一境界的人心中除了“我”之外，心中还有一个社会、一个全体。他们认为个人是社会的一部分，因而他们的着眼点在公不在私。古代的贤人和英雄才能处于这一层次。所以说处在这一层的人只有百分之十左右，甚至更少。这些人也能流芳百世，让后人敬仰。古代的历史就是因为这些人的存在，才被后人所了解。

世人最难达到就是天道境界。达到这一境界的人认为社会上尚有一个更高的宇宙。个人是不能离开宇宙而存在，人不仅仅是社会的一员，更是宇宙的一部分。人不仅是社会组织的公民，更是孟子口中的“天民”。他们看淡生与死，“赞天地之化育”。他们认为生者为过客，死者为归人。对他们而言，无所谓生，也无所谓死，一切以服务宇宙为目的。

四层境界：自然境界、功利境界、道德境界、天道境界。处在不同境界的人，其价值观注定不同。因为价值观不同，他们处理问题，采取的行动也会各异。价值观正确与否，完全取决于自身的修养，而人自身的修养，又在于心的修养，这就是古人所说的正心与修身。

修身，必先修心，修心即为心的建设。即使能达到天道境界的圣人，也不是天生圣人，也是一点点积累，一点点培养出来的。但大部分人在自然境界和功利境界就止步不前了，人生就处在两种境界之间。能达到道德境界的人已经是凤毛麟角，而达到天道境界的可能几百年才能出一位。而你又处在上面四层境界中的哪一层呢？