《五君子散曲集》序言
观山丨《五君子散曲集》序言
《五君子散曲集》是当代曲坛五友联袂结集出版的散曲集。所谓“五君子”是因共同爱好而结识的五位挚友，这五人是来自江西的徐人健与刘龙凤，来自陕西的李稳贤，来自江苏的王裕禄及来自河北的周镭。散曲就是这五人的共同爱好，也正是散曲使这五人相识，相交，相知，相互切磋交流并建立起深厚的友谊。由徐人健与刘龙凤二人首倡共同结集出版《五君子散曲集》，余皆响应，并每人奉上散曲小令百四十首左右，以供方家批评和曲友赏评。
徐人健先生现任中华诗词学会散曲工委委员、江西散曲研究会会长。作为江西散曲的掌门人，也是江西散曲的领军人物，徐人健长年致力于诗词曲创作，作品情真语挚，常常是发于情而不能自已，语句沉着，境界浑融，用词自然显深邃，时见奇峭天琢成。其散曲创作因更具率真灵动，质朴淹雅而在当今散曲创作圈颇具影响力。
如〔双调·雁儿落带过得胜令〕《年会感怀》：“山庄景色夸，梅岭风流画。书生梦不假，故友贴心话。﹝带﹞说你句潇洒，偏又露门牙。说你平庸价，曲何独见雅。冤家，一半含情骂，天涯，几多骚客傻。”以诙谐幽默的笔触描写曲友们的不同神态，既自然质朴又清新雅致。又如〔中吕·满庭芳〕《曲社年会即将召开》“庙门是小，真神不少，年会新潮。捧场菩萨全来到，唱本时髦。玉笛吹金元曲调，锦囊存秦汉风骚。青山照，千秋自豪，多少梦耍骄。”这首写曲社年会召开前夕的景况，一系列妙喻既彰显作者的文采，同时也流露出作者对散曲的挚爱，其中的丝丝缕缕都是往昔岁月付出的心血。同时在这里我们还能看到其与曲友之间的深厚情谊。
又如〔双调·折桂令〕《读‘青衫集’酬四喜兄》、〔正宫·醉太平〕《贺龙凤诗选第九卷付梓》、〔仙吕·一半儿〕《戏题丁萤散曲》等曲中既传达着对友人冰雪可鉴的情谊，也饱含自己对散曲创作发展与进步的热切期望及感慨。除了记录散曲组织的建设、发展等活动趣事，徐人健还有大量作品记录了生活点滴，这些作品在平实中充满情趣，其作品追求的是真实感情的自然渲泻，只要感情是真实的，不矫揉造作，则其他外在形式是其次的。如〔正宫·塞鸿秋〕《小吃》、〔正宫·塞鸿秋〕《垂钓遇雨》、〔正宫·叨叨令〕《昆腔欣赏》等作品首先具有了悟世情的哲理高度，能够做到自适达意，不以锻炼雕刻为工的审美品味，从而达到随物赋形、信笔挥洒、不拘一格，而令心神驰骋，自然流出，沁人心脾的效果。
徐人健还有许多咏物托意之作。如﹝南吕·四块玉﹞《老牛》：“腿上泥，胸前水，鞭子抽身不思离。迈开健步情无畏。深也犁，浅也犁，苦也为。”既是对老牛精神的赞许，也是对其奋发前行的写照。其写作技巧就是根据主观的意念，巧妙地选取有特定含意的象征与所咏之物有机融合，使客观物象与主观情意相互生发，从而“隶事处以意贯串，浑化无痕”。又如〔正宫·醉太平〕《秋山》中，既有“云飞雾绕情依旧”的深情，又有“怕将枯草根伤透”的厚爱，更有“敢教春日再回头，青峰永久。”的气度与豪迈。
南昌独特的人文环境，是孕育诗人闲适气度的土壤，退休后的徐人健，书写闲适与酣乐之情也成为其散曲创作的重要部分，让我们看到闲散文士吟唱出的闲适咏叹调。如游兴怀古之作〔仙吕·醉中天〕《考察周德清故里》与〔正宫·叨叨令〕《探访朱权墓》，就是作者怀着对前辈曲家崇敬之情而精力弥满的创作。而其游兴之作如〔双调·折桂令〕《秋游》、〔中吕·阳春曲〕《游丽江》、〔越调·平湖乐〕《古邑风光》等作品皆出语自然，“体格务求浑成雅正”、“神致务求沉着深厚” ，以至不求深而自深，信手拈来，令人神味俱厚。徐人健的散曲作品无论咏物抒情，游兴怀古，还是陶冶性情之作，俱紧密联系社会实际，以时代为背景，反映当时家国之事。或慷慨激昂，或哀婉沉郁，或戏谑讽喻，伥触无端，皆有为而发。足见其作品眼界宽远，感慨遂深，内容充实，运笔力求重，用意力求拙，取境力求大。
21世纪20年代，世界格局正经历百年未有之大变局。国际经济、科技、文化、安全、政治等格局正在发生深刻调整，世界进入动荡变革期。尤其是当前，全球大灾疫和百年大变局叠加交织，国际和地区形势复杂深刻演变。置身其中的诗家正逢追寻自己创作艺术的机遇期。刘龙凤以敏锐的嗅觉和强烈的社会责任感，践行“诗史”优良传统的传承与发扬，自觉肩负起以散曲的形式反映“世运升降，时政得失”。“诗史”一个重要的特征就是借鉴文字的叙事功能，发挥诗歌简洁精悍、节奏感强、气韵生动的特点，来记录重大事件，从而再现历史原貌。
拥有济世救民、报国之心的刘龙凤十分关注时事，在其散曲作品中时常能看到独到见解，表现出传统儒家经世思想的深刻影响。其散曲作品最突出的特点就是创作题材不是局限于个人情性的吟咏，而是将主要着眼点更多地用于关注时政，并使其散曲具有明显的“诗史”特征。他站在改革开放这一历史节点上，以参与者或亲历者、旁观者或观察者的身份，用一支笔从各个不同角度，对国内的改革开放进程中出现的各种现象，以及国际多元化进程中出现的多边主义与单边主义较量，所展现的风云变幻、汹涌波涛及细微浪花，进行着真实记录和中肯评论。
如〔正宫·醉太平〕《世界关注中国春》、〔正宫·醉太平〕《天鲲号首航》、〔双调·驻马听〕《武汉封城》、〔双调·驻马听〕《请出火神雷神》、〔中吕·山坡羊〕《海峡中间不存在线》等散曲就是以国内时政为背景的代表作。通过这些作品，可以让我们看到当今这个时代几乎所有具有重大历史意义的事件，这些事件或是亲身经历或是仅限于耳闻，都被刘龙凤用其生动的笔触一一及时地、详细地记录下来，并将为后人展现丰富的历史背景，具有十分重要的意义。
刘龙凤不仅关注国内时政，还将视角更多地集中在国际时事上。钱仲联教授曾说：“所谓诗史，一路写来，要有眼光，择关系重大之事，重要历史大事件作为题目，有意识选择，作者有当事人，有半当事人”。无疑，刘龙凤是极有眼光的，他总是恰当选取时下社会与国际大事为题，既叙述史实又亮明观点以成中外诗史。如〔正宫·醉太平〕《川普诉苦》、〔正宫·醉太平〕《两院 P K 总统能行否》、〔正宫·叨叨令〕《累坏特朗普》、〔正宫·醉太平〕《佩洛西用笔知多少》、〔正宫·醉太平〕《华盛顿宣布退出WHO》等曲作，就是作者针对当下美国时政及现实事态开展的议论。，这些作品中，有的是直陈其事，有的在直陈其事时还进行恰当议论，注意在神理与意度上关涉国际社会及风云变换，这正是作者精神修养的自然呈现。
除以上所举，作者还有相当数量的描写生活乐趣、游历怀古，以及以日常生活为题材，抒写性灵，歌唱情感、友谊的作品。这些作品章法上的层次分明，构思紧密，语言流美，大多以叙事入曲，语言平实，浅近，给人以真实，诚挚之体会。如〔正宫·醉太平〕《三八节带话》：“收割善茬，婉拒绝佳。我家还用老三八，没的办法？终身赌注情缘下，中途换枕流言怕。白头宣誓爱河察，心如灿霞。”言情能语出肺腑，并时有劲秀之语，略带峭刻之意。又如〔正宫·醉太平〕《虚拟空间》、〔正宫·醉太平〕《投宿名古屋》、〔仙吕·后庭花〕《贺散曲工委微刊出版》等作品都语出平淡，不饰雕琢，无一生字难词，读来却让人觉得兴味无穷，可谓是做到了“律令合时方帖妥，工夫深处却平夷”。其作品无论记史、言志、阐理、讽喻、诙谐乃至喜怒哀乐等诸情感尽可纳入情真二字，这既提高了曲作的意境，也展现了作者丰富的表现手法。
李稳贤现任中华诗词学会散曲工委委员、陕西省散曲学会会长，是陕西散曲承上启下的领军人物。李稳贤散曲在吸取民间口语精华及语言特点的基础上，逐步形成了苍质朴厚浑然天成的创作风格。通过写身边景、身边事、身边人来抒发朴素而真实的情感，其中有许多清新、质朴、意境高远的佳作。正如刘勰“人有七情，应物斯感”所言，李稳贤散曲作品多以写真性情，写真自我，身边事，直抒天伦之乐为主线。如〔南越调·黑麻令〕《退休乐》：“脱光了、官服校服，不管他、真儒假儒，亲死这、茶壶酒壶。恋山水、南湖北湖。住农家、偏庐草庐，却得来、肥除病除，爱儿孙、学厨下厨，凭兴趣、读书著书。哎吆吆、这家伙直玩的情舒意舒。”平实朴素的语言包含了无限真情；又如〔仙吕·寄生草〕《两岁半的小大人》中：“温馨爬上大人眉，春风贴上娃娃面。”简洁的语言构成生动的描述，体现作者对生活的体察细微；再如〔双调·得胜令〕《自嘲》中“哈哈，大人见俺头要低。”既见幽默又见开朗更见睿智。退休后平凡的生活在李教授的笔下变得丰富多彩，看似赋闲，实是过的充实，有滋有味，生动多彩。如〔双调·驻马听〕《铿锵面授三百众》中感叹道“心不老，鸣出仍是黄莺调。”真是人未老，豪气未消；又如〔中吕·十二月带尧民歌〕《感怀》中：“诗仙酒仙眷顾咱，跟咱搞上黄昏恋。”真是不加雕琢，妙句天成，读来情趣盎然。
李稳贤散曲题材多样，记游、写景、怀古、赠答、雅聚、送别、说理、咏物、男女恋情等等都有，确实是“无意不可入，无事不可言，身边事，眼前景随手拈来皆可写。其作品或抒情状物，或幽默谐趣，或针砭时弊不一而足。如〔仙吕·寄生草〕《游榆林红石峡》、〔商调·满堂红〕《大巴车夜过锡林郭勒草原》、〔双调·沉醉东风〕《看亮宝楼诗书画合璧展》等游兴味甚浓、〔南仙吕·傍妆台〕《鲍旗寨农家乐采风》，其中〔正宫·汉东山〕《偶游西安圜丘》中“转六圈，思万千，哪条天道适咱攀？”既见游兴，又有调侃。李稳贤的散曲作品就如其脸上总是充满阳光，即便对于时弊的针砭之作，也无哀怨之气，既嬉笑怒骂又不乏深刻。如〔正宫·塞鸿秋〕《嗜赌者》的最后一句“兴来卖肾都情愿。”将嗜赌者刻画的入木三分。又如〔正宫·黑漆弩〕《喂白鸽》的结句“没了实惠谁陪你乐！”是在娓娓道来，层层铺垫后的抖包袱，让游兴之作与社会现实的丑陋一面联系起来，其讽喻既诙谐又深刻生动。李稳贤的风雅诙谐，点点滴滴都融入到生活的各个层面，颇得古人流风遗韵，如〔仙吕·寄生草〕《离手机三天》：“悠悠万事一屏弄，遥遥千里无线通。赏歌摄影单呼应，留言购物双飞令，问天知地千条径。恰逢涉密两相离，频摸口袋频扫兴。”就是写其由于工作涉密，需要停用手机数日的感受，作者敏锐地抓取了当今社会人们对手机的依赖，以幽默风趣的笔调书写自己与手机分离几天的感受，读来令人莞尔。又如〔中吕·红绣鞋〕《中国式老人》：“身退不把行当撂，心闲还想趣情陶，辈分一晋两全抛。嘴朝孙子笑，腿为爱孙跑，眉成乖乖的晴雨表。”中的“辈分一晋两全抛”“眉成乖乖的晴雨表”都是作者从生活体验中抓取出来的最有代表性和典型性的片段凝练成流畅的语句表达出来，给人可信，可感的效果并能产生强烈的共鸣。而其〔中吕·喜春来〕《答友人》：“雅俗趣事常常做，赔赚营生日日多，亲朋相问事如何？闲快活，傻气未消磨。”更是对其心胸宽广，不计较个人得失，一副乐天派性格的真实写照。
王裕禄先生常年沉浸于散曲研究与创作，作为中华诗词会学会会员的他，一直担任中华诗词论坛散曲工委栏目首席版主，为当代散曲的推广与振兴做出突出贡献。生活于南京的曲家所行所见是河道纵横，水田肥沃，处处弥漫着“小桥流水人家”的诗情画意，是典型的江南水乡。正是这些“地灵人杰”所在成就了王裕禄的散曲创作。
他的散曲作品有的是以现代都市、乡村生活为题材，往往赋予作品以充满“动和力”的新精神。如〔双调·大德歌〕《最美司机吴斌》就是抓取了杭州长运司机吴斌的感人事迹，进而颂扬这个时代的新风貌。〔中吕·山坡羊〕《公仆赞》与〔双调·大德歌〕《教师赞》是以不同行业的工作岗位为描写对象，从正面入手描写，歌颂他们的责任感与担当。新时期以来，出现了大量以描写社会主义建设盛大场景，反映时代主题的主旋律作品，这些作品表现的是改革开放以来中国日新月异的变化，其中不乏境界开阔，充满人文关怀之作品。显然，王裕禄这类题材的散曲就具有这样的特征。如〔双调·水仙子带过折桂令〕《迎盛会 颂伟绩》、〔双调·大德歌〕《赞施救小悦悦的拾荒老妪》、〔中吕·朝天子〕《为女排里约夺金喝彩》、〔双调·鱼游春水〕《贺港珠澳大桥通行》等作品均是由真实情感引发之作，有的写实，有的抒情。这些作品写得鲜活灵动，有血有肉，避免了情感的“空洞化”，内容的“贫瘠化”；在创作语言上尽量避免“口号化”与“官气化”；在构思上努力尝试克服“程式化”与“模板化”。王裕禄的这类题材作品既给了曲家自己崭新的生命体验，也释放出生命的能量，升华出富有现代文化意识的人格，从而使得其这类题材的作品更具可读性，更加感人。
王裕禄的咏物散曲涌动着些许现代的情绪，在表现自我与隐藏自我之间自如跳转，他的散曲着重表现的不是含义，而是宣泄某种感觉或情感，任由其散曲内在情感逻辑的旋律可以跃动在“现代的排列”的意象结构中。另外可见其遣词用句多为恬淡平实，朴而能雅，令读者深得感契。如〔双调·步步娇〕《榴花》、〔双调·沉醉东风〕《小草》、〔双调·大德歌〕《咏莲》、〔双调·风入松〕《松树盆景》等或为单独小令，或为重头小令。这些作品时见俊语缤纷，锐思飘举，均能给人清新挺健，落落大方的感觉。又或间以议论入曲，出语排兀，不假修饰，致能痛快淋璃。
王裕禄在散曲创作中力求用律严密，对仗工整，追求情感内转的自然深沉以及语言的精妙。为了达到情真意挚的境界，其无论是写咏物寄怀，抒情咏志、游兴怀远还是友情闲趣、淡然清苦，都散发着发自肺腑的真情。如〔双调·折桂令〕《对祖国母亲说》：“任岁月刻下年轮，您送走寒冬，拥抱繁春。经历了酲烦，饱尝了厄困，赢得了达尊。全靠您的勤诚沥恳，才有儿的饱食慈温。今日生辰，无以酬恩，崇爱娘亲，永葆诚真，一世跟您，永不离分。” 提到祖国母亲，我们很容易就激起对祖国大地的歌颂与赞美之情，作者在这里以自己的真挚感情表达了对祖国深厚的爱意。再如〔双调.楚天遥过清江引〕《咏春》：“花苑海棠红，丰岸垂杨绿。风摇馥郁来，雨涤清新驻。游蜂采蜜忙，紫燕归巢叙。草地稚童翻，水上游船渡。（过）湖边竹林风送语，曲友诚相聚。怡情歌妙音，畅意吟佳句，揽春入怀心共处。”一连串的入画风景令人目不暇接，赏心悦目，表达了作者对春的入迷与深深喜爱，并从侧面表达作者对生活的挚爱。
周镭散曲所选题材涉及面较为广泛。有代言体如〔正宫·塞鸿秋〕《菊言》、〔双调·庆宣和］《牵牛花说》分别写菊的傲霜凌寒及牵牛花为自然生长也遭嫉妒境况。也有讽喻之作，如〔正宫·塞鸿秋〕《气球》对腹内空空，一心只想出名爬升的现象进行讽刺，〔仙吕·寄生草〕《观赏秋虫》则对小人得志进行刻画，〔仙吕·醉中天〕《清谈》是对当下文坛自吹互捧现象进行了讽刺。曲家不能回避书写其所生活的时代。只要写得是真情实感就能发挥诗歌的作用，因而其还有不少时代颂歌，如〔正宫·鹦鹉曲〕《咏中国动力谷》、〔中吕·喜春来带过普天乐〕《五星红旗赞》、〔中吕·醉高歌带过摊破喜春来〕《深圳赞》等。同时还有不少时政类作品，如〔正宫·塞鸿秋〕《疫情来了》、〔正宫·塞鸿秋〕《莫任性》、〔正宫·塞鸿秋〕《方舱医院休舱有感》等，就是结合国内疫情及其抗疫过程有感而发。又如〔双调·水仙子〕《疫情中看山姆作秀》就是根据在疫情爆发关头，美国政府的所作所为的写实记录。又如〔正宫·塞鸿秋〕《落马》、〔正宫·塞鸿秋〕《兼职争个文化帽》则是基于反腐倡廉斗争中所见所闻而作。〔仙吕·寄生草〕《香港国安立法有感》是结合香港治乱，国家及时开展国安立法有感而发。〔正宫·脱布衫带过小梁州〕《安倍裹挟G7国家妄评东海南海有感 》是根据国际时事而写。
咏物贵能言志，咏物贵有寄托，咏物既要继承还要创新。周镭在咏物曲创作中善于摸索实践。如〔双调·折桂令〕《华山》就歌颂了华山的公正无私形象，〔双调·水仙子〕《白玉兰》根据白玉兰的特点，歌颂了洁身自好，一片冰心敢对天的形象。其他〔中吕·山坡羊〕《风筝》、〔双 调·沉醉东风〕《春芽》、〔仙吕·寄生草〕《观赏秋虫 》等或可见言志，或可见寄托。周镭制曲注重有感而发，并要表现出了自己的真实情感，做到爱憎分明，在其抒情、感怀、怀古之作中也常有表现。如〔正宫·塞鸿秋〕《过虎门大桥感怀》、〔正宫·塞鸿秋〕《颜鲁公祠前悼颜真卿》、〔双调·碧玉箫〕《井陉秦皇古驿道》、〔双调·折桂令〕《游元上都遗址》等。在山水记游曲作中更可清晰地感受到作者沉重的历史记忆和幽深曲折的情感。如〔正宫·黑漆弩〕《正蓝旗蒙古老营》、〔中吕·十二月带过尧民歌〕《登黄鹤楼感赋》、〔中吕·十二月带过尧民歌〕《游潼关》等。除以上所述，作者还有大量的源于生活琐事，描写生活甘苦的作品，还有许多记述友情，酬答贺赠曲作。
五君子散曲作品各有其风格特点，在题材选取上各有侧重，在表达方法上也各有不同偏好，于此汇成一集，可谓五味杂陈。在此敬请各位散曲爱好者、曲友和专家在品读后给予坦诚批评、斧正。
作者简介
观山，原名周镭，河北高校教师。中华诗词学会会员，河北诗词协会会员，安徽省诗词学会散曲分会会员；乐途旅游网专栏作家。创作了一些诗词、曲、赋及京剧剧本。