夏史二十三（夏后履癸（桀）十五年、商侯天乙（成汤）元年【公元前1622年】）

夏后履癸（桀）十五年、商侯天乙（成汤）元年【公元前1622年】

长而贤。汤闻伊尹，使人请之有侁氏，有侁氏不可。伊尹亦欲归汤，汤於是请取妇为婚。有侁氏喜，以伊尹为媵。故贤主之求有道之士，无不以也；有道之士求贤主，无不行也。相得然后乐，不谋而亲，不约而信，相为殚智竭力，犯危行苦，志欢乐之。此功名所以大成也。【吕氏春秋.孝行览本味】

汤思贤梦见有人负鼎抗俎，对己而笑。寤而占曰：“鼎为和味，俎者割截，天下岂有人为吾宰者哉？”初，力牧之后曰伊挚，耕於有莘之野，汤闻以币聘。有莘之君留而不进。汤乃求婚於有莘之君。有莘之君遂嫁女於汤，以挚为媵臣。至亳，乃负鼎抱俎见汤也。【帝王世纪】、【太平御览.397】

汤东巡狩，至有莘国，以为婚姻也。【楚辞补注】

汤娶有莘氏女为正妃，生太子丁、外丙、仲壬。【帝王世纪】

汤妃有莘者，有妊氏之女也。殷汤娶以为妃，生仲壬、外丙，亦明教训，致其功。有妊之妃汤也，统领九嫔，后宫有序，咸无妒媢逆理之人，卒致王功。【古列女传.母仪】

汤妃有莘氏之女也，殷汤娶为妃，生三子，太丁、仲壬、外丙，亦明教训、致其功。【金楼子.三】

汤妃有莘之女也，德高而名，训正后宫，嫔御有序，伊尹为之媵臣，佐汤致王。【艺文类聚.15】

注：初伊尹为有莘媵臣至亳，乃负鼎抱俎见汤也，以滋味说汤，致以王道。后返回有莘，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤。

伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。【史记.殷本纪】

伊尹号阿衡，阿衡欲干汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎以滋味说汤，致于王道。汤谓之曰：“自进非道也。”乃令还其本居，使人聘迎之，五反然后从之，任以国政。【金楼子.兴王】

上古有汤，至圣也：伊尹，至智也。夫至智说至圣，然且七十说而不受，身执鼎俎为包宰，昵近习亲，而汤乃仅知其贤而用之。故曰：以至智说至圣，未必至而见受，伊尹说汤是也。【韩非子.难言】

九主者有：法君、专君、授君、劳君、等君、寄君、破君、国君、三岁社君，凡九品，图画其形。【七略.别录】

汤使适夏以观桀之政，及入夏，知桀之不可为也。复归于亳，相汤。伊尹，庖厨之臣也。【吕氏春秋.慎行论求人】

汤出观风俗，乃忧下民，博选于众，而逢伊尹，举以为相也。【楚辞补注】

伊尹始仕，因缘烹鹄鸟之羹，脩玉鼎，以事于汤。汤贤之，遂以为相也。【楚辞补注】

伊尹负鼎以干汤，汤令调味甚甘，得进见。汤问之，答曰：“使臣调国亦如是。”遂以为相，果成王道。【独异志】

伊尹忧天下之不治，调和五味，负鼎俎而行。五就桀，五就汤，将欲以浊为清，以危为宁也。【淮南子.泰族训】

伊尹负鼎俎而干汤，姓名未著而受三公。【战国策.赵策四】

伊尹故有莘氏僮也，负鼎操俎，调五味，而立为相，其遇汤也。【韩诗外传.七】

伊尹，有莘氏媵臣也，负鼎俎，调五味，而佐天子，则其遇成汤也。【说苑.杂言】

伊尹，故有莘氏之媵臣也，汤立以为三公，天下之治太平。【说苑.尊贤】

伊尹负鼎入殷，遂佐汤取天下。【越绝书.外传记范伯】

伊尹负鼎佩刀以干汤，得意，故尊宰舍。【鲁连子】

伊尹负鼎而干汤。【文子.自然】、【淮南子.修务训】

伊尹以中国为乱，道为宰于汤。【韩非子.难一】

伊尹自以为宰干汤。【韩非子.难二】

汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得。【墨子.尚贤上】

伊挚，有莘氏女之私臣，亲为庖人。汤得之，举以为己相，与接天下之政，治天下之民。【墨子.尚贤中】

昔伊尹为莘氏女师仆，使为庖人，汤得而举之，立为三公，使接天下之政，治天下之民。【墨子.尚贤下】

伊尹，夏之庖厨。【刘子.妄瑕】

伊尹酒保，立为世师。【鹖冠子.世兵】

汤举伊尹于雍人。【尸子.仁意】

汤以胞人笼伊尹。【庄子.杂篇庚桑楚】

伊尹尝居於庖厨矣。【吕氏春秋.审应览具备】

汤尝约於郼、薄矣。【吕氏春秋.审应览具备】

《汤誓》曰：“聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。”【墨子.尚贤中】

汤得伊尹，祓之於庙，爝以爟火，衅以牺豭。明日，设朝而见之。说汤以至味，汤曰：“可对而为乎？”对曰：“君之国小，不足以具之，为天子然后可具。夫三群之虫，水居者腥，肉玃者臊，草食者膻。臭恶犹美，皆有所以。凡味之本，水最为始。五味三材，九沸九变，火为之纪。时疾时徐，灭腥去臊除膻，必以其胜，无失其理。调和之事，必以甘酸苦辛咸，先后多少，其齐甚微，皆有自起。鼎中之变，精妙微纤，口弗能言，志不能喻，若射御之微，阴阳之化，四时之数。

故久而不弊，熟而不烂，甘而不哝，酸而不酷，咸而不减，辛而不烈，澹而不薄，肥而不候。肉之美者，猩猩之唇，獾獾之炙，隽觾之翠，述荡之腕，旄象之约，流沙之西，丹山之南，有凤之丸，沃民所食。鱼之美者，洞庭之鱄，东海之鳣，醴水之鱼，名曰朱鳖，六足、有珠、百碧。水之鱼，名曰鳐，其状若鲤而有翼，常从西海夜飞游於东海。菜之美者，昆仑之苹，寿木之华，指姑之东。中容之国，有赤木玄木之叶焉，馀瞀之南，南极之崖，有菜，其名曰嘉树，其色若碧，阳华之芸，云梦之芹，具区之菁，浸渊之草，名曰土英。和之美者，阳朴之姜，招摇之桂，越骆之菌，鳣鲔之醢，大夏之盐，宰揭之露，其色如玉，长泽之卵。饭之美者，玄山之禾，不周之粟，阳山之穄，南海之秬。水之美者，三危之露，昆仑之井，沮江之丘，名曰摇水，曰山之水，高泉之山，其上有涌泉焉，冀州之原。果之美者，沙棠之实，常山之北，投渊之上，有百果焉，群帝所食，箕山之东，青鸟之所，有甘栌焉，江浦之橘，云梦之柚，汉上石耳。

所以致之，马之美者，青龙之匹，遗风之乘。非先为天子，不可得而具。天子不可强为，必先知道。道者止彼在己，己成而天子成，天子成则至味具。故审近所以知远也，成己所以成人也。圣人之道要矣，岂越越多业哉！”【吕氏春秋.孝行览本味】

《伊尹》曰：“饭之美者。玄山之禾。南海之秏。”【说文解字】

《伊尹》曰：“果之美者，箕山之东，青凫之所，有栌橘焉。夏孰也。”【说文解字】

伊尹负鼎，屈于有莘之野，修达德于草庐之下，躬执农夫之作，意怀帝王之道，身在衡门之里，志图八极之表，故释负鼎之志，为天子之佐，克夏立商，诛逆征暴，除天下之患，辟残贼之类，然后海内治、百姓宁。【新语.慎微】

成汤，自契至汤八迁。汤始居亳，从先王居，作《帝告》。【史记.殷本纪】

自契至于成汤八迁，汤始居亳，从先王居。作《帝告》、《釐沃》。【尚书.夏书帝告、釐沃】

《殷传》有《帝告篇》，引书曰：“施章乃服，明上下。”【困学纪闻】

成汤始居亳，从先王居，作《商诰》。【金楼子.兴王】

商侯履迁于亳。【今本竹书纪年】

夏桀十五年，契十四代孙履（成汤）继任商侯，北迁于蒙，建亳都于涂山南。【曹县志.大事记】

古者，汤封于亳，绝长续短，方地百里。【墨子.非命上】

夫汤以七十里之薄，兼桀之天下。【管子.轻重甲】

七十里为政于天下者，汤是也。【孟子.梁惠王下】

汤以七十里之封，而升帝王之位。【新语.明诫】

汤之地方七十里而王者，修德也。【淮南子.兵略训】

汤处亳，七十里。【淮南子.泰族训】

汤地七十，内怀圣明，白虎戏朝。【艺文类聚.99】

夏民不康，天果命汤。白虎戏朝，白云入房。【太平御览.83】

汤将兴，白云入房。【太平御览.8】

汤得伊尹，以百里之地立为天子。【韩非子.奸劫弑臣】

昔者桀霸有天下，而用不足。汤有七十里之薄，而用有余。天非独为汤雨菽粟，而地非独为汤出财物也。伊尹善通移轻重，开阖决塞，通於高下徐疾之筴，坐起之费时也。【管子.地数】

汤常能秉持契之末德，脩而弘之，天嘉其志，出田猎，得大牛之瑞也。【楚辞补注】

汤能包持先人之末德，脩其祖父之善业，故天佑之以为民主也。【楚辞补注】

汤称学圣王之道者，譬如日焉；静居独思，譬如火焉。夫舍学圣王之道，若舍日之光，何乃独思火之明也；可以见小耳，未可用大知，惟学问可以广明德慧也。【说苑.建本】

汤曰：“学圣王之道者，譬其如日；静思而独居，譬其若火。夫人舍学圣王之道而静居独思，譬其若去日之明於庭，而就火之光於室也，然可以小见，而不可以大知。”是故明君而君子，贵尚学道而贱下独思也。故诸君得贤而举之，得贤而与之，譬其若登山乎；得不肖而举之，得不肖而与之，譬其若下渊乎。故登山而望，其何不临而何不见？凌迟而入渊，其孰不陷溺？是以明君慎其举，而君子慎其与。然后，福可必归，菑可必去矣。【新书.修正语上】

汤曰：“药食尝於卑，然后至於贵；药言献於贵，然后闻於卑。”故药食尝於卑然后至於贵，教也；药言献於贵然后闻於卑，道也。故使人味食然后食者，其得味也多；使人味言然后闻者，其得言也少。故以是明上之於言也，必自也听之，必自也择之，必自也聚之，必自也藏之，必自也行之。故道以数取之为明，以数行之为章，以数施之万姓为藏。是故求道者不以目而以心，取道者不以手而以耳，致道者以言，入道者以忠，积道者以信，树道者以人。故人主有欲治安之心而无治安之政者，虽欲治安显荣也，弗得矣。故治安不可以虚成也，显荣不可以虚得也。故明君敬士、察吏、爱民以参其极，非此者，则四美不附矣。【新书.修正语上】

汤曰：“药食先尝于卑，然后至于贵；药言先献于贵，然后闻于卑。”【说苑.君道】

殷攻葛伯。【刘子.兵术】

汤问葛伯何故不祀，曰无以供牺牲，汤遗之以羊。【帝王世纪】

汤征诸侯，葛伯不祀，汤始征之，作《汤征》。【尚书.夏书汤征】

汤征诸侯。葛伯不祀，汤始伐之。汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”伊尹曰：“明哉！言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉！”汤曰：“汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦。”作《汤征》。【史记.殷本纪】

《书》曰：'汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：'奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。《书》曰：'徯我后，后来其苏。’【孟子.梁惠王下】

汤居亳，与葛为邻。葛伯放而不祀，汤使人问之，曰：'何为不祀？’曰：'无以供牺牲也。’汤使遗之牛羊。葛伯食之，又不以祀。汤又使人问之曰：'何为不祀？’曰：'无以供粢盛也。’汤使亳众往为之耕，老弱馈食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子以黍肉饷，杀而夺之。《书》曰：'葛伯仇饷。’此之谓也。为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：'非富天下也，为匹夫匹妇复雠也。’汤始征，自葛载，十一征而无敌於天下。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：'奚为后我？’民之望之，若大旱之望雨也。归市者弗止，芸者不变，诛其君，吊其民，如时雨降。民大悦。《书》曰：'徯我后，后来其无罚！’【孟子.滕文公下】

汤征诸侯，葛伯不祀，汤始伐之。汤曰：“汝不能敬命，予大伐殛之，无有攸赦。”作《汤征》。【金楼子.兴王】