为何举行开学典礼

“玉不琢，不成器。人不学，不知道。”中国自古重视教育，古代教育十分发达，出现许多大家耳熟能详的书院，如湖南长沙岳麓书院、江西庐山白鹿洞书院、江西上饶鹅湖书院等。

在古代，学校有很多不同的名字。按照国家礼制和学校规模大小的差异，先秦时期分别叫作“塾”“庠”“序”“宫”“辟”等。汉代，最高一级学校叫作“太学”，下面分别叫作“东学”“西学”“南学”“北学”。再后来，“太学”改为“国子学”“国子寺”“国子监”。明清时期，学校一般叫作“书院”“书堂”“私塾”等。

古代的开学仪式

现今学校统一是9月秋季开学，但是古代学校的开学时间和现在不一样。秦汉时期有的地方春季开学，有的地方秋季或者冬季开学。直到南北朝时期，学校的开学时间才相对统一，一般是在农历十月初冬时节开学。

作为学校教育的重要部分，新生的开学典礼受到人们的高度重视。《礼记・学记》中记载有古代大学(古代有小学、大学之分，大学以诗书礼乐为学习内容，小学则以文字训诂为学习内容)的开学仪式。大学的开学仪式是一场隆重的庆典活动。开学时为了表示尊师重道，天子诸侯要派官员去参加庆典，并且要穿着白色的皮弁礼服参加，还要用水芹、水藻等物品隆重地祭奠先圣先师。同时为了勉励学生好好读书学习，庆典过程中还要演奏《小雅》中的《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》三首乐章；然后敲鼓，召集学生进入教室，打开书箱，开始新的学习。

尊师重道“释奠礼”

古代大学开学典礼的重要环节是祭奠先圣先师，即释奠礼。

在古代，人们把老师与天、地、君、亲并列敬仰，尊敬师长是人们必须遵守的纲常之一。《荀子・礼论篇》中说：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也……故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”韩愈在《师说》中也说：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”老师是知识、伦理道徳和价值观念的传授者，是道德和学养的代表者，在社会上承担着“传道、授业、解惑”的责任，因此，新生入学的时候要祭祀先圣先师。为了表示对老师的尊重，古人还尊称老师为“夫子”“先生”“恩师”和“西席”等，从这些称谓中也可以看出中华民族尊师重道的传统。

释奠礼中祭祀的先圣先师原本包含很多人，后来逐渐演变为祭祀孔子一人。祭祀孔子时，也要一并祭祀“四配”“十二哲”，这些人很多都是孔子优秀的学生，还有儒学的弘扬者，比如宋代朱熹。

现在，高校开学时也要举行开学典礼，新生们聚集在一起，聆听校长、教师代表、学生代表等人的训导，接受开学教育，但是并不举行传统的释奠礼。传统的释奠礼被一些小学开学典礼部分继承了下来。《三字经》中说“凡训蒙，须讲究”，作为教育的重要组成部分，中国古代拥有较为发达的童蒙教育，出现了《弟子规》《三字经》等蒙学著作，但是并未形成特定的小学开学典礼。

破蒙启智“开笔礼”

今天我们经常能看到很多带有传统要素的小学开学典礼，这些小学开学典礼通常称作开笔礼。开笔礼包括正衣冠、朱砂启智、击鼓明志、启蒙描红、拜孔子等环节。从这些环节看，主要是对古代大学开学典礼的继承与发展。开笔礼又称作“开书礼”“破蒙礼”“发蒙礼”等，意味着儿童开始读书写字，正式进入学习阶段。

开笔礼的第一步是正衣冠。“先正衣冠，后明事理。”古人非常重视仪容，认为人要穿戴整齐、仪态端正，才能知书达礼、明白事理。之后还有朱砂启智，又称“朱砂开智”“朱砂点痣”。朱砂是红色的，红色在中国人心中是吉祥的颜色，“痣”跟“智”同音，用红色的朱砂点痣就是希望孩子们从此眼明心亮，一点就通，多读书，读好书，做好人。

击鼓明志是对古礼的继承，《礼记》中说大学开学时，学生在听到学校的鼓声后打开自己的书箱，取出自己的学习用具。而在现代开笔礼中，击鼓明志主要是让孩童们通过击鼓，表达自己的志向。

有些地方还有启蒙描红的仪式。古人认为，从一个人写的字中能看出他的品德修养。心正则字正，心不正则字不正。所以古人写字之前要焚香、沐浴、更衣，心态平和，缓缓落笔。

拜孔子是对古代释奠礼的继承。从礼仪形式上看，以上这些礼仪既是对古代大学开学礼仪的借鉴和继承，同时也体现了时代创新。

一场隆重的开学典礼，既是学校开启新一轮学生教育的标志，也是孩童们开启新的人生旅程的标志。从富含中国传统教育理念的开学礼仪中可以看出，学校教育不仅强调学习知识的重要性，同时也强调培养良好品行的重要性。老师们要通过“传道、授业、解惑”，为孩子们未来的全面成长夯实根基。（作者为辽宁大学文学院副教授）