[纳兰词]《相见欢》

关于作者

　　纳兰性德（1655年—1685年），满洲正黄旗人，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人。大学士明珠长子，清代最著名的词人之一。原名纳兰成德，避当时太子“保成”的名讳，改纳兰性德。一年后，太子改名为胤礽，乃复原名。康熙十五年（1676年）进士，授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品，后升为一品。性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。尤长于填词，与阳羡派陈维崧、浙西派朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。他的诗词不但在清代词坛享有很高声誉，在整个中国文学史上，“纳兰词”亦有一席之地。一生著作颇丰：有《通志堂文集》二十卷、《渌水亭杂识》四卷；词作则有《侧帽集》、《饮水词》等。

《相见欢》

　　落花如梦凄迷，麝烟微。又是夕阳潜下、小楼西。

　　愁无限，消瘦尽，有谁知？闲教玉笼鹦鹉、念郎诗。

诗歌赏析

　　据史料记载，卢氏是两广总督、兵部尚书、都察院右副都御史卢兴祖之女。在康熙朝剧烈的权谋争夺中，卢父为求自保，主动给自己找罪过、求罢黜。革职之后，他带着女儿离开了当时瘴雨蛮烟的岭南，回到了北京。

　　后来，卢氏被纳兰明珠选为大儿媳。具体原因今日已不可知晓，但有一点是确定的，就是卢家和纳兰家的门第还是比较相配的，是真正的“门当户对”。所以这段爱情的开端，是古代再普通不过的“父母之命、媒妁之言”。

　　在电视剧《烟花三月》里，卢氏抱着岭南的荔枝苗回到北京，为防北方的劲风吹坏幼苗，炎炎夏日里，她门窗紧闭，用毛笔蘸清水一遍遍擦洗着荔枝叶，痴顽如孩童。史上卢氏名讳已不可知，但剧中给她的“雨婵”之名，再应景不过。

　　纳兰在《沁园春》序里，曾经说到“妇素未工诗”，由此可见，卢氏绝不是李清照那样精通诗书、才华横溢的才女。而只是一个单纯善良的平凡女子，一位贤惠包容的妻子。璞玉自有世间一切珍宝难以比拟的美，干净如清晨草叶上的露水。

　　纳兰在《南乡子·为亡妇题照》中写道“只向从前悔薄情”，由此也可以猜测，纳兰性德与卢氏绝非一见钟情。与卢氏成婚之前，他可能已经陷入了对某个遥不可及的女子的爱恋，那个女子，就是前面提到的那位道姑或者某位身在深宫的女子。那种初恋的热情与难以自拔曾经令纳兰一度冷落了卢氏。这首《相见欢》，也许就是纳兰对婚后初期卢氏独守空房状态的描绘。

　　《红楼梦》宝黛初相见的场景，无论在书里还是荧幕上都是经典，那是真正前世注定的似曾相识与一见倾心。而纳兰这首《相见欢》，却历历记录着相见初期他给卢氏带来的愁闷与无奈。

　　麝香是野生的雄性麝鹿脐部香囊中的干燥分泌物。古代获得麝香的方法是杀麝取香，切取香囊，先行干燥，腺囊干燥后，分泌液变硬、呈棕色，成为一种很脆的固态物质，呈粒状及少量结晶。固态时麝香发出恶臭，用水或酒精高度稀释后才散发独特的动物香气。麝香中其实暗含着浓烈的雄性意识，这种香弥漫在闺房里，对被丈夫冷落的妻子而言，难免平添闲愁。

　　词的开篇犹如唯美的电影镜头，从室外漫天飞花慢慢摇至室内香烟缭绕，最终又摇回了室外的夕阳西下。无论飞花还是炉烟，都是扰乱人心绪的朦胧感觉。一个“凄迷”，一个“微”字，用得好，将思妇那种难以言说的心绪表达出来了。

　　鹦鹉是古代闺怨、思妇类诗词常用的意象。一方面，鹦鹉羽毛华丽，聪慧巧言，常被富家重金购买，置于深闺陪伴女子。另一方面，鹦鹉艳丽的外表本身就与女子的美艳相似，玉笼喂养，更象征着女子锦衣玉食却不自由的生活状态。一方面，鹦鹉是深闺女子的玩伴，是知心的倾诉对象；另一方面，鹦鹉也是女子自身的影子。

　　心悦君兮君不知，满腹闲愁、思念无处诉说，只得将丈夫的诗词一句句教给鹦鹉，以慰寂寥。词作收尾之处，不禁想起《叶甫盖尼·奥涅金》中那个令我终身难忘的画面：当奥涅金远行之后，达吉雅娜独自一人跑到他的书房，从早到晚坐在那儿阅读那位拒绝了她表白的意中人的藏书，由书页上指甲印的深浅猜想着奥涅金读至此处的心情，那是多么深刻的希望与绝望。

　　当你对一个人特别感兴趣，但是又没有别的途径去了解他，阅读、咀嚼他的文字或许是唯一的办法。幸运的是，卢氏最终占据了纳兰文字的半壁江山。