孙悟空为众猴注销了死籍，为何众猴仍旧难逃一死？
在《西游记》中，孙悟空曾经在大闹天宫之前干过一件很“疯狂”的事情。
悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐上。十王即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢！取笔过来！”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之-下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。那十王不敢相近，都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天，不在话下。
“过瘾”也是真过瘾，此时的孙悟空，刚刚打败了混世魔王，与牛魔王等结拜了兄弟，还收了神兵定海神针，又将十代冥王吓得屁滚尿流，大笔一挥，将所有猴属的名单一笔勾掉。正所谓志得意满，目中无人（亦无鬼神）之际。故而，这“四海千山皆拱伏，九幽十类共除名”实至名归。
志得意满的美猴王
但好景不长，既敢惹了事，还得不怕事。四海龙王和十代冥王可不是吃素的，他们贵为一方霸主，哪受过这样的气。自然要找上头为他们主持公道。这不，立马告到了玉帝这里。
本来玉帝是想能动手就别嚷嚷的，但是太白金星比较多事，居然建议玉帝把这个“土匪头子”招安了。
当然，他也有他的道理。毕竟，他也没想到孙悟空这个“刺儿头”这么难弄。
就天宫而言，才不是因为官儿太多没人当才让你孙悟空上天当官的，只不过是为了方便擒拿；就孙悟空而言，才不是因为老子缺人管才上天的，而是为了当个官儿过过瘾罢了。孙悟空想象中的天官，乃是逍遥自在、受人朝拜，而不是去服侍别人。所以，后来出现“大闹天宫”的事情，实在是因为双方目的不同所造成的必然后果。
当然，无论如何，孙悟空取代玉帝的计划失败了，自己也被压在了五行山下。
五行山下
成王败寇，栉风沐雨，饥铁渴铜，五百年岁月，五百年苦难，漫漫长夜，何其难捱，直到唐僧出现将其救出，他便别无选择，只能保唐僧西天取经。
为了报恩，他将师傅看得很重，可是怎奈那唐僧肉眼凡胎，被白骨精迷惑，被八戒挑唆，定要将自己驱赶，无奈，悟空只能临走嘱咐沙僧，别听八戒胡言乱语，遇到妖怪就提我齐天大圣。他是如此情深义重，可惜遇到的都是猪一样的队友。
为了保护唐僧，孙悟空已经五百多年没见自己的孩儿们了。不料，他刚到东海，就听到了一个噩耗——自己的猴子猴孙被猎人杀得差不多了：
那大圣闻得此言，愈加凄惨，便问：“你们还有多少在此山上？”
群猴道：“老者小者，只有千把。”
大圣道：“我当时共有四万七千群妖，如今都往那里去了？”
群猴道：“自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。我们蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了性命。及至火灭烟消，出来时，又没花果养赡，难以存活，别处又去了一半。我们这一半，捱苦的住在山中，这两年，又被些打猎的抢了一半去也。”
行者道：“他抢你去何干？”
群猴道：“说起这猎户可恨！他把我们中箭着枪的，中毒打死的，拿了去剥皮剔骨，酱煮醋蒸，油煎盐炒，当做下饭食用。或有那遭网的，遇扣的，夹活儿拿去了，教他跳圈做戏，翻筋斗，竖蜻蜓，当街上筛锣擂鼓，无所不为的顽耍。
想当年，花果山前
大圣听了自然怒不可遏了，于是作法起了一阵狂风，将这些不知死活、欲壑难填的猎户通通杀了个干净。
大圣按落云头，鼓掌大笑道：“造化！造化！自从归顺唐僧，做了和尚，他每每劝我话道：千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。真有此话！我跟着他，打杀几个妖精，他就怪我行凶，今日来家，却结果了这许多猎户。”
这可真是对唐僧的绝妙讽刺。其实作者也为孙悟空不平——“却说唐僧听信狡性，纵放心猿，攀鞍上马，八戒前边开路，沙僧挑着行李西行。”故而，理所当然地，他就遇到了黄袍怪，受尽苦楚，才知悟空之可贵。
不过，悟空这次回来也让人产生了一个疑惑：猴子们不是可以不死的吗？毕竟孙悟空可是为猴属注销了死籍的呀！或许可以这样解释：在孙悟空大闹地府的时候，有些猴子还没有出生，故而他们不在注销之列。
但是，这也说不通啊！为什么？因为吴承恩写的时候出了一个大bug，孙悟空在去东海搬运兵器的时候，他的猴子猴孙就已经有这么多了：
次日，依旧排营。悟空会集群猴，计有四万七千馀口。
众猴
这么多的猴子猴孙，如果纵情繁衍下去，那恐怕早就承包宇宙了。
而且，他的猴子不是早就不归地府管了吗？怎么会被杀死？
难道说除了地府之外，他的猴子有的还升天了？
这也不太可能。毕竟天庭官方对于孙悟空还是很排斥的，不然也不会让二郎神去烧杀。
唯一的解释是，在孙悟空大闹地府之后，十代冥王重修了生死簿。毕竟，那么多猴子，任其繁衍下去而不会死的话，生态平衡早就被破坏了。