一代枭雄曹操经典诗词十首
曹操这个人历来存有争议，以汉家为正统的人，称他为汉贼，而以英雄主义为标准的人，称他至少是一个英雄，这都是没错的。人的立场不同，看到的事物也不尽相同。在曹操年轻的时候，南阳的许劭说他是治世之能臣，乱世之奸雄。我觉得这句话评价的非常中肯，也非常到位。
因为曹操所处的那个时代就是一个乱世，那样的乱世，群雄并立，都想登上皇帝的宝座，但也都无法登上皇帝的宝座。曹操一生为汉臣，却也缔造了曹魏大业的根基，成为曹魏一代的开创者。他精通兵法，善写诗歌，常常以诗歌抒发自己的政治抱负，把汉末人民的苦难生活表现的淋漓尽致。曹操的诗词气魄雄伟，慷慨悲凉；散文也非常的清峻整洁，开启了建安文学，并在他的倡导下，逐步发展繁荣，给后人留下了宝贵的精神财富，历史上称之为建安风骨。就连近代的文学大师鲁迅先生，也赞其为改造文章的祖师。
既然曹操这么牛叉，想必诗文里也有所表现，今天特地甄选了他的十首诗词，一起来看看，曹操究竟牛叉在什么地方。
1、【观沧海】
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【解析】曹操一生留存的诗歌并不多，这一首诗歌极为出名。《步出夏门行》五首之一。
东汉末年，曹操袁绍在官渡开战。这一战，曹操奠定了统一北方的基础。官渡之战后，袁绍病死，袁绍的两个儿子袁尚和袁熙没干过曹操，一路逃跑，投奔了冀北、辽东一带的乌桓族，以图恢复实力，东山再起。但曹操为了消灭袁氏残余势力，斩草除根，进一步巩固北方疆土，于建安十一年率领军队攻打乌桓，这首诗就是在北征乌桓的途中，登上碣石山时写的。
这首诗写的是，曹操率军北伐，登上了碣石山，极目远眺，举目所及，只见一望无垠的大海波摇浪涌，海中的岛屿高高矗立。如此辽阔、如此壮观。想当年秦始皇、汉武帝都曾东巡至此，刻石观海。如今他曹操也站在秦皇、汉武游览所到之处，居高临下，望着水天相连的苍茫大海和海中高耸的岛屿，联想到中原地区已经平定，北伐乌桓也已取得决定性胜利，北方统一即将实现，心情该是何等激奋。尽管萧瑟的秋风给人以悲凉萧杀之感，但是疾风劲草，方显其英雄本色；洪波汹涌，愈见生命不息。从这首诗里看一看出，曹操取得了一连串的战争胜利之后，他觉得自己的雄图伟业犹如这树木百卉一样，生机勃发，也为这洪波涌起的大海，充满生命的活力。于是乎，站在高山顶端，展开其丰富的想象，进一步描绘了大海吞吐日月、包蕴星汉的宏伟气魄和博大胸怀。
在这首诗中，曹操把情与景紧密相连。通过观望波涛汹涌的沧海，寄托曹操很深的感慨，透过这首诗，我们可以看到清晰地看到，他心中有着统一全国建功立业的政治抱负。我觉得，从这一点来讲，曹操是一个英雄，一点也不为过。
2、【短歌行】
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
【解析】对于曹操的这首诗，真实创作时间不好确定，在《三国演义》的四十八回里，这首诗是在赤壁之战的前夕，曹操在长江上看到一只乌鹊，加上又有点醉了，吟出了这样一首诗。
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说，它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有二十四首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。
这首诗的主题非常明确，就是希望有大量人才来为自己所用。诗的一开始，曹操就说自己很愁，为何而愁呢？是因为得不到众多的贤才来同他合作，一道抓紧时间建功立业。同时，他还提醒哪些人，岁月流逝很快，应该赶紧拿定主意，别他么犹豫了，到我这里来施展抱负。我这里又有床，又有被，还有媳妇搂着睡，还等什么。
曹操在他的政治生涯中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调唯才是举的政策，先后发布了求贤令、举士令、求逸才令等；而这首诗实际上就是一曲求贤歌，加上丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
这首诗是一首政治性很强的诗，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；整首诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。可见，在曹操那个时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。
3、【龟虽寿】
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
【解析】这首诗是步出夏门行五首之一。大约是他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，准备南下征讨荆、吴之前写的，按照曹操生卒年来计算，这个时候的曹操已经五十三岁了，在那个时代，医疗条件不发达的时候，能活到五十三岁，确实已经很了不起，这不由得让曹操想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨。
这首诗意思是说，人的生存寂灭是不可能违背自然规律的，既然已经知道结果，就要有永不停止的理想追求和积极进取的精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，不断进取。这样一首充满对生活真切体验的哲理诗，闪耀出哲理的智慧的光芒，迸发出奋进的激情，振响着乐观的声调，显示出曹操自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。
4、【蒿里行】
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
【解析】公元一八九年，曹操独自率领三千人马在荥阳迎战了董卓部将徐荣，最后战败。不久，讨伐董卓的联军由于各自的争势夺利，四分五裂，互相残杀起来，其中主要的就有袁绍、韩馥、公孙瓒等部，从此开始了汉末的军阀混战。这首诗就是对这一历史事件的真实反映。
这首诗写的是，军阀之间的争权夺利，最终酿成丧乱的历史事实。连年的征战，使得将士长期不得解甲，身上长满了虮子、虱子，而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡，满山遍野堆满了白骨，千里之地寂无人烟，连鸡鸣之声也听不到了，正是满目疮痍，一片荒凉凄惨的景象，令人目不忍睹。最后曹操感叹道，在战乱中幸存的人百不余一，自己想到这些惨痛的事实，简直肝肠欲裂，悲痛万分。
读罢这首诗，可以看到这样一副历史画面，关东各军阀的将领，公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主，准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓这个大奸贼。当时各郡虽然大军云集，但却互相观望，裹足不前，甚至各怀鬼胎，为了争夺霸权，图谋私利，竟至互相残杀起来。曹操对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓匡扶汉室之名，行争霸天下称孤道寡之实给予了无情的揭露，并对因此造成的战乱感到悲愤。可见，草草还是充满了满满的正义感的。
5、【冬十月】
孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。
鵾鸡晨鸣，鸿雁南飞，鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。
钱镈停置，农收积场，逆旅整设，以通贾商。
幸甚至哉！歌以咏志。
【解析】孟冬即阴历十月，这首也是步出夏门行五首之一。阴历十月的天气，到处一片肃杀。北风呼呼地吹着，草木萧瑟，天气寒冷，寒霜又厚又密。鹍鸡鸟在清晨鸣叫着，大雁向南方远去，猛禽也都藏身匿迹起来，就连熊也都入洞安眠了。农民放下了农具不再劳作，收获的庄稼堆满了谷场，旅店正在整理布置，以供来往的客商住宿。我能到这里是多么的幸运啊，高诵诗歌来表达自己的这种感情。
这首诗写于初冬十月，时间比前首稍晚。曹操首先写了初冬的气候和景物，北风刮个不停，严霜又厚又密，鸡鸣雁南飞，猛禽藏身迹，熊罴入洞眠，肃杀严寒中透出一派平和安宁。这个时候，已经没有人下地耕田了，农具已经闲置起来，收获的庄稼堆满谷场，旅店正在整理布置，以供来往的客商住宿，这是一幅非常美妙的图景。这首诗反映了大战后在局部地区人民过上的安居乐业的生活，也表达了曹操要求国家统一、政治安定和经济繁荣的理想。
6、【苦寒行】
北上太行山，艰哉何巍巍！
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲。
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁，思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。
【解析】公元二零六年，也就是建安十一年。这年的春，曹操亲征高干途中，在鞍马间写了这首诗。曹操为什么要亲征高干呢？这是因为建安九年的时候，高干因慑于曹操的武力而归降，第二年又趁曹操北征乌桓之机，举兵反叛，盘踞壶关口，占山为王。为了平定北方，彻底铲除袁绍势力，曹操带着连年征战的疲劳，翻越巍峨险峻的太行山，又率师北上作战，讨伐高干。
这首诗的格调古直悲凉，回荡着一股沉郁之气。同时，我们读这首诗，也能感受到曹操感情真挚，直抒胸臆，毫不矫情作态。他在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪，也做了如实的记录。更感人的是，尽管作为军事统帅，他在这里却没有一点强作英豪之态，而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动，直露的笔触把曹操的内心世界毫无保留的呈现了出来。从这一点说，曹操的真诚十足，是一个不矫揉造作的人，故称为英雄本色。
7、【薤露】
惟汉廿二世，所任诚不良。
沐猴而冠带，知小而谋强。
犹豫不敢断，因狩执君王。
白虹为贯日，己亦先受殃。
贼臣持国柄，杀主灭宇京。
荡覆帝基业，宗庙以燔丧。
播越西迁移，号泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
【解析】《薤露》也属于乐府歌曲，是《相和歌·相和曲》歌辞，原先它与《蒿里》都是古人出丧时唱的歌。关于这首歌曲，据说相传齐国的田横不肯降汉，自杀身亡，其门人作了这两首歌来表示悲丧。
薤露的意思是说，人的生命就像薤上的露水，太阳一晒，极易干掉。这首诗的意思是说，汉代建立以来，有的人徒有其表，干不成什么大事，他招引董卓入中原，最终害得汉朝四百年的帝业由此倾覆。
曹操用这样的古调来写时事，开创了以古乐府写新内容的风气。他之所以能以旧瓶装新酒，是因为乐府本身就有缘事而发、言之有物的特点，宜于用来记录史实，抒发情感，同时，这首诗本身也有悲悼王公贵人之死的意思，曹操用此哀叹国家丧乱，君王遭难，百姓受殃，正有悲悼之意。
8、【气唱出】
驾六龙，乘风而行。
行四海外，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。
行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽，不东流。
解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。
玉阙下，引见得入，
赤松相对，四面顾望，视正焜煌。
开玉心正兴，其气百道至。
传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。
东到海，与天连。
神仙之道，出窈入冥，常当专之。
心恬澹，无所愒欲。
闭门坐自守，天与期气。
愿得神之人，乘驾云车，
骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
跪受之，敬神齐。
当如此，道自来。
【解析】气唱出这首诗一共有三首，这是第一首。这首诗的意思是说，曹操驾驭六条巨龙在天空乘风遨游，远游到四海之外，和仙人仙女一起饮用琼浆玉液，一解胸中哀愁。然后带着心事游蓬莱，专心于成仙之道，接受长生不死的神药。
从这首诗可以看出，这是一首游仙诗。追求长生不死的神仙说始于战国后期，最早的求仙诗是秦始皇的《仙真人诗》。自战国后期齐燕方士鼓吹长生不死术以来，祈盼长生、求见神仙遂成为古人孜孜不 倦的追求。一般认为，游仙诗始于晋代的郭璞，其实，早在郭璞之前，曹操的《气出唱》已完全具有这一品质。这首诗以质朴的语言、绮丽的想象描述了曹操渴望长生、 冀求神仙的念想。
曹操一个现实主义思想很强的人，为什么要写这种不切实际的游仙诗呢？这是因为，曹操意在团结一切可以团结的力量，有利于他的政治军事斗争，努力做到使这些游离分子不倾向于敌对势力。也就是说，你们不跟我干事创业，也不要成为我的敌对势力。
9、【土不同】
乡土不同，河朔隆冬。
流澌浮漂，舟船行难。
锥不入地，丰赖深奥。
水竭不流，冰坚可蹈。
士隐者贫，勇侠轻非。
心常叹怨，戚戚多悲。
幸甚至哉！歌以咏志。
【解析】这首诗跟观沧海差不多，都是作于北征乌桓期间，步出夏门行之一。当时，曹操处于南北夹逼的不利境地：南有盘踞荆襄的刘表、刘备，北有袁氏兄弟和乌桓。官渡之战后，曹操虽然取胜，但局面还是比较被动。为了摆脱被动局面，曹操采用谋士郭嘉的意见，于建安十二年夏率师北征，五月至无终，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。九月，胜利回师，途经碣石等地，作了这样一首诗。
这首诗写的是，在军队行进的时候，看到这里的乡土与黄河以南的土地有很大不同。到了深冬，河里漂浮着冰块，舟船难以前行；地被冻得用锥子都扎不进去，田地荒芜长满干枯厚密的蔓菁和蒿草。河水冻结不流动，上面由坚硬的冰覆盖，人都可以行走。有识之士穷困潦倒，而好勇斗狠的人却不在乎随意犯法。他为此叹息怨恨，心中充满了悲伤和忧愁。
这首诗展现了一幅荒凉凋敝、民不聊生、怨声沸腾的社会动乱画面，画面里熔铸了曹操愤懑难平的感情，即对军阀混战、国家分裂给人们造成的灾难的愤懑，反映了曹操希望尽快于战后出现和平安定局面，实现他为之奋斗的政治抱负和理想。诗中反映的是“人们”的痛苦生活，曹操眼中的人们绝非社会最底层的小百姓，因为他是站在地主阶级立场，为维护地主，尤其是中小地主阶级的利益服务的。
10、【艳】
云行雨步，超越九江之皋。
临观异同，心意怀犹豫，不知当复何从？
经过至我碣石，心惆怅我东海。
【解析】这首诗是步出夏门行的序曲，意思是说，曹操一开始准备南征荆州，施泽惠给江南人民。但面对北伐和南征两种不同意见，便犹豫起来，不知如何为好。到达碣石后，看到百姓所受的压迫，心情更加伤感。
从这首诗可以看出，曹操对当时的战乱是极度厌倦的，他渴望统一全中国，让老百姓都过上好日子，不要再流离失所。曹操的诗歌充满激情，他所表现出来的爽朗刚健的风格，是非常出色的。千百年来，曹操的诗就是以这种慷慨多气风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使曹操在建安文学史上闪耀着夺目的光彩。