旧社会，拜师学京剧的四种方式

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旧时，拜师学艺有4种方式：即科班学艺、手把徒弟、以大带小和票友学艺等。

　　科班学艺，学员入科后，必须按科班排名顺序，另起新名，并以名字中的某一个字作为标志，显示科班的特点或学艺的先后。学员多是贫寒子弟，入科班目的是学习技艺，以谋衣食。凡进科班，都要履行入科手续，立“关书”(即学员家长与科班订的契约字据)。学艺时间多是7年，有的还外加帮助科班1或2年。科班负责学员的吃穿，但“天灾人祸、车轧马踏、投河觅井、悬梁自尽，各听天命，不与班社相干”。若学生逃走或半路退学，家长与中保人还要赔偿科班7年的损失。

　　科班里教学时采用“打戏”的方式，即“不打不出功”，这是祖师爷传下来的规矩。在科班中，学员最怕的是“打通堂”(即一人犯错，全体挨打)。由于挨打时趴在板凳上，故科班演员都自称“啃板凳出身”。老艺人常将学员的7年学艺称为“7年大狱”。

　　在戏曲界有句俗语，“北京学戏，天津唱红，上海赚钱”，由此说明，学戏一般都在北京。天津由于京沪两地的京剧名角长期轮流来津演出，占领天津舞台。历史的原因，造成天津早期的京剧演员中有名的不多，故而，天津自己的京剧班社很少见。致使天津演员也只能搭外地来津演出的班社演戏。

　　天津最有名的科班是稽古社。该社创建于1936年，创建者叫高渤海，地点在劝业场楼上的天华景戏院，故又名“天华景剧社”。当时的名誉社长是尚和玉。社长是娄廷玉。该剧社初拟八科，教学取北京富连成，中华戏校之长。日场演出传统“老七出”，即老生花脸开锣戏、闹妖小武戏、小丑花旦玩笑戏、短打武生中轴戏、花脸唱功戏、老生青衣正工戏、武生武净大轴戏。夜场演连台本戏。该社因日本占领天津，时局艰难，到民国33年解散。只培养了“华”、“承”两科，共100多名学生。

　　稽古社与北京戏班相比，虽然从规模和声势上没有北京科班的实力雄厚，但是确也请过不少京剧名家任教。例如：尚和玉、程继先等。就连班社的社长娄廷玉也是尚和玉的徒弟。培养了不少人才，如后来也是颇负盛名的张春华、徐俊华、蔡宝华、史明华、沈博华等。

　　该剧社的班规也相当严格，有“十大款”之称。像“演出误点、台上唱错……”，诸类错误，都会遭到严厉的处罚。该社中教授基本功的老师更是异常的严格。其中邢德岳先生，小徒弟在背后称其为“邢阎王”。

　　由于稽古社的管理严格、经营得当，演出也获得了不少观众，一度出现过比较繁荣的景象。

　　手把徒弟，即演员在家中收徒进行的个别传艺。作到师徒相传、一招一式、一字一腔均为口传心授。学艺时间、拜师立字据与科班相似。生老病死，老师亦不负责。学艺期间，可任老师打骂。演出收入归师。学艺之余还要帮老师做家务。手把徒弟要想搭班演出还要另拜老师，叫“带道师”，否则，同行不予承认。

　　手把徒弟一般分为三种：家传、聘师和投师。

　　家传，一般出现在梨园世家，多为子承父业。

　　聘师，多为班社的班主，为培养子女，特聘老师教其子女学戏或陪其子女练功。

　　投师，一般为艺徒自己经人介绍到某演员或某老师门下学艺。

　　以大带小，即成年人或出师的人带(教、示范)童伶和艺徒。包括：由科班培养出科的艺徒和授课老师，同邀来的角一样。在业务演出时带小艺徒。学生边学边演，所有艺徒即是学生，又是剧社演出时的班底。在这里学戏，演出频繁，实践锻炼的机会多，又亲受名家熏染，见多识广。另一种是演戏为生的业主班社兼带的艺徒，这种班社津城不少，如：

　　小四喜班，大约在清光绪年间，由程长庚的鼓佬胡秋宝筹组，以下天仙茶园为基地。徒弟多为武清、静海、大城等地招来的贫苦儿童，学习京剧兼梆子、皮簧，边学边演，充当班底，除食宿外，无报酬。参与该班演出的成年演员按月领取包银，该班至宣统年间解散。

　　永胜和班。清同治四年(1865)成立于宝坻。张国泰任主要教师兼领班人。培养旦角以“灯”为命名，如一盏灯(张云卿)。其他行当以“永”字排名。剧目多为京剧、也演梆子。

　　隆庆和班。光绪年间，天津西天仙茶园。班底有时以艺徒和另外邀角共同演。另有大管事统管延师、授徒及邀角等事宜。艺徒有80余人。主要学梆子、皮簧和昆腔。该班常往来于市内与郊县之间。武生盖叫天(张英杰)即出此班。孙菊仙、谭鑫培、汪桂芬、黄月山、张黑等人先后短期搭过此班。该班于民国年间解散。

　　荣庆社。1937年，由马祥麟、侯永奎在天津法租界慧果里成立。学员有河北高阳和饶阳二县共21人。主要学昆曲。一期以“荣”字排名，二期以“庆”字排名。民国二十八年天津发大水时解散。

　　荣玉班。1938年成立。在天津京剧老生演员田洪儒家以“玉”字科排名。实行聘师授徒，其子女均为徒。

　　鸿春社，1940年，由李桂春(小达子)在天津自己组建的一个小科班，请李万春任董事长，聘陈富瑞为师。徒以“鸿”字排名。

　　聚祥社。1942年在南市聚华戏院建立。成班人朱寿山，聘韩上宝等人为师。徒有50余人，以武戏为主，“祥”字排名。

　　由于出钱请老师教戏，学生一般不太受罪，老师教授也较仔细。一般家道殷富的梨园人家方能做到。这种学艺与手把徒弟一样，都要借台练艺，即搭科班进行演出练习，早晚仍在家中学戏。

　　票友学艺，票友的家庭条件一般较好，可出钱请老师教戏。他们若以唱戏为生(即“下海”)，也需要拜“带道师”，否则将受到同行的歧视。

　　旧时，拜师学艺有一套程序。尤其是拜著名演员为师，拜师仪式更为隆重。拜师要有引荐人，即“引荐师”，征得老师同意后，方可择定吉日，正式拜师。

　　拜师仪式一般在饭庄举行，学生负责所需费用。仪式开始，学生先向祖师爷磕头，然后分别向师傅、引荐师、师伯、师叔磕头认师。再拜见各位师兄。行礼完毕，设宴款待。宴席结束后，新徒随师回家，拜见师娘、师兄、师嫂等，一一呈上见面礼。师傅也要给徒弟回礼，称为“衣包借牒”。从此，此徒便成了该老师的入室弟子。按传统，这种师徒关系如父子，即“一日为师，终生若父”。