古代识人之法|九偏法

九偏法

本文介绍人中的九种性格差异,由于智慧各异，会产生行动上的不同倾向，当其去影响别人的思考和决策时，就会有结果上的得失成败,而其自己却各执己理。从这九种性格差异及行动倾向中去考察一个人的长短，就是九偏法。

质性平淡，思心玄微能通自然，道理之家也。质性警彻，权略机捷，能理烦速，事理之家也。质性和平，能论礼教，辨其得失，义理之家也。质性机解，推情原意，能适其变，情理之家也。四家之明既异，而有九偏之情。以性犯明，各有得失。刚略之人，不能理微。故其论大体，则弘博而高远，历纤理，则宕往而疏越。抗厉之人，不能回挠。论法直，则括处而公正，说变通，则否戾而不入。坚劲之人，好攻其事实。指机理，则颖灼而彻尽。涉大道，则径露而单持。辨给之人，辞烦而意锐。推人事，则精识而穷理。即大义，则恢愕而不周，浮沉之人，不能沉思。序疏数，则豁达而傲博。立事要，则烂言而不定。浅解之人，不能深难。听辩说，则拟锷而愉锐。审精理，则掉转而无根。宽恕之人，不能速捷。论仁义，则弘祥而长雅，趋时务，则迟缓而不及。温柔之人，力不休强。味道理，则顺适而和畅。拟疑难，则濡滞而不尽。好奇之人，横逸而求异。造权谲，则羝倜傥而瑰壮，案清道，则诡常而恢迂。此所谓性有九偏，各从其心之所可以为理。

本性平静的人，思考问题细致入微，能通晓自然的道理，属于道理之家；本性机警通达的人，长于权术谋略，聪敏快捷，能应对烦乱多变的事情，属于事理之家；本性平和的人，能讨论礼仪教化，明辨是非得失，属于义理之家；本性灵活机巧的人，能推究人情的本来意愿，能适应人情的变化，属于情理之家。以上四家所具备的通达智慧各不相同，而且又有九种性格的不同倾向。以他们的性格去影响他人的智慧，就会产生得失成败。性格刚强的人，不能深入细致之处，因此他们在论述大道理时，就显得广博高远，但在分辨细微的道理时，就失之于疏忽。性格倔强的人，不能屈服退让，谈论法规时，他能约束自己并能做到公正，但说到变通，他就显得乖张顽固，与他人格格不入。性格坚定而有韧劲的人，喜欢实事求是，因此在论证道理时能把细微的道理讲得明白彻底，但在论述大道理时就过于直露单薄。能言善辩的人，辞令丰富，反应敏捷，在推究人事之理时，见解深刻，道理到家，但一涉及根本问题时就不周全，容易遗漏。随波逐流的人不善于思考，当他安排关系的亲疏远近时，有豁达博大的情怀，但要他归纳事情的要点时，他就疏于散漫，说不到问题的核心。见解浅薄的人，不能提出深刻的问题，当听别人辩论时，由于思考的深度有限而容易满足，但去核实他的深刻道理时，他却犹豫不决，没有把握。宽宏大量的人，不能快速敏捷，他们在谈论仁义道德时知识广博，谈吐文雅，但在紧跟形势时却行动迟缓而跟不上。温柔和顺的人，决乏强势，让他去体会和研究道理时会非常顺利通畅，但要他去分析疑难问题时，他就会拖泥带水，不能干净利落。喜欢标新立异的人，潇洒超脱，喜欢追求新奇的东西，在权术谋略方面，他卓越出众的能力就显现出来了，但要他清静无为时，却会发现他不合常理且容易遗漏。这就是通常所说的性格有九种偏颇。每类有偏颇性格的人又会依据各自不同的本性，各自为理。