论语日课113：有一种明白叫糊涂
子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”（《论语·公冶长》5.21）
现在有个成语，愚不可及，是说人很愚笨。而实际上，其最初是孔子用来称赞宁武子的。宁武子，卫国大夫宁俞，“武”是谥号。一代枭雄曹操也称赞自己的谋士荀攸说：
公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。
其知可及也，其愚不可及也。是对宁武子的赞赏之辞。知同智。愚不可及本是褒义，现在的含义已经变了。国家政治清明，就聪明机智；国家政治昏乱，就装傻，甘做一个愚者。
形势不同，就要采取不同的处世态度和方式。但人皆有好名之心，唯恐别人不知道自己是谁。殊不知，不合时宜的张扬，徒惹人嫉妒，给自己带来不必要的麻烦，甚至暗算。皇疏引孙綽之言说：
人情莫不好名，咸贵智而贱愚，虽治乱异世，而矜鄙不变。唯深达之士，唯能晦志藏名，以全身远害。饰智以成名易，去华以保性者难也。
孔子并不是打着道德的旗号，让人往火坑里跳的人。孔子不赞成无意义的牺牲，而是要明哲保身，大智若愚，善于审时度势，保全自身以成大事。正如《易》所言：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”当糊涂时糊涂些又何妨？郑板桥的“难得糊涂”说得很好：
聪明难，糊涂亦难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。
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