荀子日课121丨持续学习能带来无限的可能性
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人无师法，则隆性矣；有师法，则隆积矣。而师法者，所得乎情，非所受乎性，不足以独立而治。性也者，吾所不能为也，然而可化也；情也者，非吾所有也，然而可为乎。注错习俗，所以化性也；并一而不二，所以成积也。习俗移志，安久移质。并一而不二，则通于神明，参于天地矣。（《荀子·儒效第八》22）
人无师法，则隆性矣；有师法，则隆积矣。
师法对人至关重要。人要是没有老师、不懂礼法，就会放纵自己的本性之欲；有老师、懂礼法，就会注重自己的积习之学。
而师法者，所得乎情，非所受乎性，不足以独立而治。
师法对每个人来说，是得于外情，是外部力量对人的影响，而不是禀受于先天的本性的，师法不可以离开人的情与性而治好一个人。杨倞注曰：
情，所谓喜怒爱恶，外物所感者也。言师法之于人，得于外情，非天性所受，故性所受，故性不足独立而治，必在因外情而化之。
师法离不开特定的条件而发生作用。所以说教无定法，因材而施教。
性也者，吾所不能为也，然而可化也；情也者，非吾所有也，然而可为乎。
本性不是我们所能决定的，却可以通过教化来改变。情不是我们先天所有的，却可以因外在的影响而产生。杨倞注曰：
言天性非吾自能为也，必在化而为之也。言情非吾天性所有，然可以外物诱而为之。
注意这个“化”字，人的改变总是潜移默化的。不要指望今天学习了，明天就能改变。所谓的顿悟、立地成佛只不过是骗人的把戏而已。
注错习俗，所以化性也；并一而不二，所以成积也。
举措习俗，可以改变本性。只要专心致志而不三心二意，就能积累而成为美德。冢田虎曰：
所以成积也，此与所以化性也对，积，当作情，字之误耳。言无师法则情隆也，故并一于师法而不贰心，乃所以成情也。下文积善而全尽，谓并一于师法之效也。今则谓所以化成性情，而非所以成积也。
习俗移志，安久移质。并一而不二，则通于神明，参于天地矣。
习俗能改变人的思想，安守习俗的时间长了就会改变人的气质。专心致志而不三心二意，就能通于神明，与天地相并列，达到这个境界也就真的是脱胎换骨了。这也是持续学习所能带来的无限可能性。
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