孟子日课209丨礼物有贵贱，礼意分轻重
今天是经典日课第708讲，孟子日课第208讲。欢迎你留言交流。
孟子居邹。季任为任处守，以币交，受之而不报。处于平陆，储子为相，以币交，受之而不报。他日，由邹之任，见季子；由平陆之齐，不见储子。
屋庐子喜曰：“连得间矣！”
问曰：“夫子之任见季子，之齐不见储子，为其为相与？”
曰：“非也。《书》曰；'享多仪，仪不及物曰不享，惟不役志于享。’为其不成享也。”
屋庐子悦。或问之，屋庐子曰：“季子不得之邹，储子得之平陆。”（《孟子·告子下04》）
孟子住在邹国的时候，任国国君的弟弟季任，因为兄长出访，便替他留守。季任一向仰慕孟子，于是派人到邹国，送币帛给孟子以便结交。孟子接受了礼物，但并不答谢。
又一次，孟子住在平陆的时候，储子做齐国的卿相，也仰慕孟子之贤，派人送币帛到平陆给孟子以结交。孟子同样接受了礼物，而不答谢。
过了些时候，孟子由邹国到任国，去拜访了季任；后来，他又从平陆去齐国，却没有去拜访，储子。
礼尚往来，来而不往非礼也。孟子不答礼也就罢了，后来回访，却也区别对待，这是什么道理？弟子屋庐子认为，老师一见一不见，其中必有义理，一有间隙，就很高兴，可以向老师请教学习。连，是屋庐子的名字。他问孟子：
季子和储子同样派人看望你，同样给你送礼，但是你到任国，去拜访季子。到了齐国，却不去见储子，是因为储子只是卿相吗？
老师你是看菜下碟吗？孟子否认，并引用《尚书》中的话说：
享献之礼，可贵的是礼节，如果礼节不够，礼物虽多，也只能叫做没有享献，因为享献人的心意没有用在这上面。这是因为他还没完成享献的缘故。
屋庐子也是一点就通，很高兴，就有人问他，孟子是什么意思。他说：
季任当时守国，自己不能越境到邹国，因此派人送来礼物，这是势所不能，但季任的礼意已备，所以说成享；储子是齐相，没有居守之责，平陆也在齐国境内，可来而不来，可见而不见。这是他心里不想来，而不是不能来，礼物只是面子而已，所以说他没有成享。
与人交，重要的是真心诚意，特别是彼此之间要有相同的价值观。否则送的礼虽重，甚至超出自己的承受能力，也不会被对方看在眼里。孟子与人交往很注意分寸，不马虎，也不随便。
在以送礼选高档的、请客吃贵的来表情达意的时代，虽说礼重情意也一定重，不要忘了，还有比礼物更重要的东西，那就是礼意。
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