孟子日课139丨好学而无恒非真好学者
今天是孟子日课第139节。欢迎你留言交流。
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”《孟子·离娄下14》）
孟子说：
君子遵循一定的途径得到高深的造诣，就是希望自得之。
博学而不深造则不能精，深造而不以道则不能变通，精神变通方能自得。深造的目的在于自得，为何一定要自得？孟子进一步说：
自得，就能牢固地掌握它而不动摇，从而积累深厚，进而能够取之不尽，运用自如，左右逢源。
可见学习是个稳打稳扎，步步为营的过程，要深挖洞，广积粮，不称王。张居正言：
天下无心外之道，亦无心外之心，君子为学奋其向往的工夫，致知力行，惟日孜孜而不已。
何谓自得？《集注》言：
君子务于深造而必以其道者，欲其有所持循，以俟夫默识心通，自然而得之于己也。自得于己，则所以处之者安固而不摇；处之安固，则所藉者深远而无尽；所藉者深，则日用之间，取之至近，无所往而不值其所资之本也。
自得之，就是默识心通，自然而得之于己，学到心里去。学习不是为了装点门面，而是要融到你的骨子里，融会贯通，举一反三，纯熟于心，这时也真正把书读通了。张居正言：
原，是本源，心为应事之本，就如水之源头一般，故谓之原。
学不致用，无以谓之学也。倘若读完《孟子》之后，与读之前，只是一个人，那就说明根本没有用心去读。《孟子》与你没有任何关系，你还是那个你。
朱子《集注》言“自得”是从功候成熟而言，焦循则就学思互进而言，也颇有启发，可做学习用功之法：
学而不思则罔，罔者，不能自得之也。思而不学则殆，殆者，空悟而本无所居，则不安也。深造凭于心之虚，以道凭于学之实。得之，得此道也。自得之，则学洽于思。居之，居此道也。居之安，则思蕴于学。舍学而言恃心，舍心而守学，两失之矣。
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