大学日课028丨泼出去的脏水总有一天要回溅到自己身上
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是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
凡天命人心之得失，皆由于能絜矩与否。有家国者，第一要紧的是修德，所以在上位的君子，应凡事谨慎，而不得有丝毫怠惰昏昧。
有了德，百姓都感化归附，岂不是有人？
有了人，百姓所住之地，处处都属其管辖，岂不是有土？
有了土，土地上所生出的货物，自然都来贡献，岂不是有财？
有了财，则国家所需要的诸般用度，自然足以供给，岂不是有用？
君德既慎，则民心自归，其得众得国而有财用，也是理所必然。
德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。
德为本，财为末。物有本末，事有终始，知所先后，则近道也。钱要赚，但要取之有道，不能忘本。
倘若本末倒置，将德看作外事，不思谨慎，而将财看作是自家的，专去聚敛。百姓见在上的人如此，也都会仿效，人人以争斗为心，劫夺为务，这都是在上的人教他的。所以说争民施夺，这是财货不能絜矩的，其害如此。《集注》言：
盖财者，人之所同欲，不能絜矩而欲专之，则民亦起而争夺矣。
君子未尝不欲利，但专以利为心则有害。《大义》亦言：
外本内末者，贪也。一人贪而民争矣、夺矣。然民争而即与我争，民夺而即将夺我。（孟子日课001丨你打别人的算盘，别人也在惦记你的一亩三分地）
是故财聚则民散，财散则民聚。
若是外本内末，聚财于上，财虽聚了，却失了天下的心，百姓都离心离德而怨叛之。若是内本外末，散财于天下，财虽散了，却得了天下的心，百姓都同心爱戴自然归聚。
做领导的，不要担心员工赚到钱。舍得，有舍方有得。倘若领导手紧，只能是逼走英才，留下庸才，还谈什么盈利。
若将不合道理的言语加于人，人定也把那不合道理的言语来回我。你骂人，别人也会骂你。若是获得的是不义之财，终究还是会以非正常的方式散出去。
天道好还，因果相应，出来混总是要还的。
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