大学日课028丨泼出去的脏水总有一天要回溅到自己身上
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是故君子先慎乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。
凡天命人心之得失,皆由于能絜矩与否。有家国者,第一要紧的是修德,所以在上位的君子,应凡事谨慎,而不得有丝毫怠惰昏昧。
有了德,百姓都感化归附,岂不是有人?
有了人,百姓所住之地,处处都属其管辖,岂不是有土?
有了土,土地上所生出的货物,自然都来贡献,岂不是有财?
有了财,则国家所需要的诸般用度,自然足以供给,岂不是有用?
君德既慎,则民心自归,其得众得国而有财用,也是理所必然。
德者,本也;财者,末也。外本内末,争民施夺。
德为本,财为末。物有本末,事有终始,知所先后,则近道也。钱要赚,但要取之有道,不能忘本。
倘若本末倒置,将德看作外事,不思谨慎,而将财看作是自家的,专去聚敛。百姓见在上的人如此,也都会仿效,人人以争斗为心,劫夺为务,这都是在上的人教他的。所以说争民施夺,这是财货不能絜矩的,其害如此。《集注》言:
盖财者,人之所同欲,不能絜矩而欲专之,则民亦起而争夺矣。
君子未尝不欲利,但专以利为心则有害。《大义》亦言:
外本内末者,贪也。一人贪而民争矣、夺矣。然民争而即与我争,民夺而即将夺我。(孟子日课001丨你打别人的算盘,别人也在惦记你的一亩三分地)
是故财聚则民散,财散则民聚。
若是外本内末,聚财于上,财虽聚了,却失了天下的心,百姓都离心离德而怨叛之。若是内本外末,散财于天下,财虽散了,却得了天下的心,百姓都同心爱戴自然归聚。
做领导的,不要担心员工赚到钱。舍得,有舍方有得。倘若领导手紧,只能是逼走英才,留下庸才,还谈什么盈利。
若将不合道理的言语加于人,人定也把那不合道理的言语来回我。你骂人,别人也会骂你。若是获得的是不义之财,终究还是会以非正常的方式散出去。
天道好还,因果相应,出来混总是要还的。
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