蔡锷：拿定主见，百折不磨，则千灾万难，不难迎刃而解

1905年，蔡锷赴广西训练新军，先后担任广西新军总参谋官兼总教练官、广西混成协协统等职。此时的他，早已摆脱文弱书生的面目，并以英姿飒爽的姿态出现在众人眼前，只见他脚穿长统靴，腰挎指挥刀，气宇轩昂地骑着骏马而来，被官兵赞誉为“人中吕布，马中赤兔”，又被称为“文武双全，无一不精”的总办。他沉着、冷静，办事非常认真，对官兵严格要求，大刀阔斧地进行改革，整顿军纪，很有成效。在广西练兵的六年时间里，蔡锷经常结合实际情况，煞费苦心地宣扬爱国思想，对官兵们说：“广西练兵主旨，一、为求中国独立自由，必须战胜至少一个帝国主义的国家，以此为最高目的；二、为达到此目的，必须全国一致；三、广西必须为把握全国之枢纽，为完成此事，要密切团结内部。”

1911年，蔡锷应云南总督李经义聘请，到云南担任军职，被任命为云南新军第19镇第37协统领。在经过一番考察后，蔡锷认为：“滇中军事较桂省尤难，决非一二人之力所能奏功耳！”为了从根本上提高军事力量，培养军事人才，蔡锷特地辑录晚清名臣曾国藩、胡林翼的军事语录，分门别类，并加以自己的按语，编成《曾、胡治兵语录》，以此从思想上教育官兵，激励官兵们的救国热情，提高官兵的整体素质。

蔡锷

《曾、胡治兵语录》共分十二章：第一章《将材》，第二章《用人》，第三章《尚志》，第四章《诚实》，第五章《勇毅》，第六章《严明》，第七章《公明》，第八章《仁爱》，第九章《勤劳》，第十章《和辑》，第十一章《兵机》，第十二章《战守》。其中前十章论治军，后二章讲作战。

论及“将材”时，蔡锷认为：“为将之道，以良心血性为前提”，这是曾、胡共同提倡的“扼要探本之论”，也是“现身之说法”。接着又以曾国藩、胡林翼从文弱书生变为一代名将的传奇经历加以阐发，称：“两公均一介书生，出身词林，一清宦，一僚吏，其于兵事一端，素未梦见。所供之役，所事之事，莫不与兵事背道而驰。乃为良心、血性二者所驱使，遂使其'可能性’发展于绝顶，武功灿然，泽被海内。按其事功言论，足与古今中外名将相颉颃而毫无逊色，得非精诚所感，金石为开者欤?苟曾、胡之良心血性而无异于常人也，充其所至，不过为一显宦，否则亦不过薄有时誉之著书家，随风尘以殄瘁已耳！复何能崛起行间，削平大难，建不世之伟绩也哉！”由此不难看出蔡锷心中的宏愿——以良心血性为前提行救国强国之事。

谈到“用人”，蔡锷提倡：“用人不必拘定一格，而熏陶裁成之术，尤在用人者运之以精心，使人人各得显其所长，去其所短而已。”又提出“居上位者”的责任：“窃谓人才随风气为转移，居上位者，有转移风气之责(所指范围甚广，非仅谓居高位之一二人言。如官长居目兵之上位，中级官居次级官之上位也)，因势而利导，对病而下药，风气虽败劣，自有挽回之一日。”这其实就是蔡锷对自己的要求。他大声呼吁：“今日吾国社会风气败坏极矣，因而感染至于军队。以故人才消乏，不能举练兵之实绩。颓波浩浩，不知所届。惟在多数同心同德之君子，相与提挚维系，激荡挑拨，障狂澜使西倒，俾善者日趋于善，不善者亦潜移默化，则人皆可用矣。”

蔡锷遗墨

在“尚志”中，蔡锷进一步发扬其大志愿，所言之语尤其诚恳、坚定、无私：

吾侪身膺军职，非大发志愿，以救国为目的，以死为归宿，不足渡同胞于苦海，置国家于坦途。须以耿耿精忠之寸衷，献之骨岳血渊之间，毫不返顾，始能有济。果能拿定主见，百折不磨，则千灾万难，不难迎刃而解。

其后，蔡锷专以“诚实”为一章，针对“伪之为害烈矣”的国人陋习下药：“吾国人心，断送于“伪”之一字。吾国人心之伪，足以断送国家及其种族而有余。”指出：“军队之为用，全侍万众一心，同袍无间，不容有丝毫芥蒂，此尤在有一诚字为之贯串，为之维系。”又以军人之天职，唤起军人的责任心：“吾辈既充军人，则将伪之一字排斥之不遗余力，将此种性根拔除净尽，不使稍留萌櫱，乃可以言治兵，乃可以为将，乃可以当兵。惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。”蔡锷之用心可谓良苦。

接着，蔡锷又以“勇毅”一章，大力提倡“大勇”“浩然之气”：“军人之居高位者，除能勇不算外，尤须于毅之一字痛下工夫。挟一往无前之志，具百折不回之气，毁誉、荣辱、死生皆可不必计较，惟求吾良知之所安。以吾之大勇，表率无数之小勇，则其为力也厚，为效也广。至于级居下僚(将校以至目兵)，则应以勇为惟一天性，以各尽其所职。不独勇于战阵也，即平日一切职务，不宜稍示怯弱，以贻军人之羞。世所谓无名之英雄者，吾辈是也。”

蔡锷在“严明”一章中则认为：“治军之要，尤在赏罚严明”，对于“风气纪纲大弛”的军队，“与其失之宽，不如失之严。法立然后知恩，威立然后知感”。他还特别提出：“以菩萨心肠，行霹雳手段，此其时矣。”这体现了蔡锷一贯的作风。

蔡锷故居

此后，蔡锷在“公明”一章中提倡“宅心正大，名臣胸襟”，在“仁爱”一章中大讲“用兵之根源在于安民、爱民、利民”，在“勤劳”一章中称“习劳忍苦为治军之第一要义”，在“和辑”一章中尤其重视“先有统将之平恕宽容正直之心才有上下团结一致之局面”，在“兵机”中认为“中西兵法家从经验中得来的论述值得馨香崇拜仔细钻研”，在“战守”中更加非常可贵地结合中国实际提出：“今日吾国军队能否说到精练二字，此稍知军事者自能辨之。他日与强邻一相角逐，能否效一割之用，似又难作侥幸万一之想。至于军资、交通两端，更瞠乎人后。如此而曰吾将取战略战术上最有利益之攻势，乌可得耶？鄙意我国数年之内，若与他邦以兵戎相见，与其为孤注一掷之举，不如采用波亚战术，据险以守，节节为防，以全军而老敌师为主，俟其深入无继，乃一举歼之。昔俄人之蹴拿破仑于境外，使之一蹶不振，可借鉴也。”这一高瞻远瞩，可称得上日后“持久战”的先声，显示出蔡锷卓越的军事天才。

《曾、胡治兵语录》不仅在当时起到了很好的练兵强兵作用，将云南新军训练成一支非常有战斗力的军队，从而在日后的重九起义中成为最重要的军事力量，特别是在蔡锷的带领下，最终成为推翻袁世凯政权的铁血军队！