先秦之玉：人文美和材质美的完美结合 / 四六文摘

夏是我国原始社会解体后成立的第一个王国，夏朝在一定程度上沿袭了酋长制的一些统治手段，玉器的作用被沿袭并且赋予了新的意义。从此，玉器走下了神坛，充当王权的工具。

战国白玉剑饰

河南偃师二里头夏朝遗址出土的玉圭等代表权力等级的玉器证明，夏开创王权玉器之先河。

西周玉璜

周代规范了玉器等级森严的礼仪制度。每逢朝觐，从天子到诸侯，各执不同玉器，以示地位身份。孔子在《礼记》中曾说君子的德操可以和玉相比温暖而有光泽，这便是仁此时玉文化的沉淀已大大超过玉的自然属性使玉成为君子的化身，人们赋于玉以德行化、人格化的内涵将其从神权玉权的控制下解脱出来。

西周玉器的在前人的基础上继承了殷商的琢玉技艺。这个时期的铜器与玉器之间有着相似的塑造技法，比如鸟形玉刀和兽面纹玉饰。受到当时礼制的完善制约，总体造型显得更规矩一些，玉制多样性稍差，说明玉的专属性更加完备、单一、既定。

殷墟出土的鸟型玉鑴

玉器雕琢的发展继续到春秋战国时代，政治和文化的迅速发展，各诸侯国不在完全受中央集权的约束，有各自发展以致到最终的各个诸侯争霸的局面。因各国区域、人文风格和文化习俗的差异，玉制品呈现多样化地方化和个性化的发展。上至统治者，下至文武大臣，形成了君子无故，玉不去身的社会风气，从头武装到脚的配饰趋势。这种趋势就如同现今的潮流配饰一般，当然在当时也只能在贵族阶层流行。

战国双龙玉佩

战国时期这种装饰玉的习惯，达到了泛滥的程度。有点像印第安人的纹身一般，密密麻麻，让外人看起来有点奇怪，但生处在那个时代也许我们也会跟随潮流挂很多。这个时期和田玉的普及逐渐被众多高层所接收，慢慢形成两千多年的和田玉的“崇拜”。

玉环[战国早期楚]

先秦时期的玉文化有一种承上启下的作用，玉器已不能像在原始社会那样在社会生活的诸多方面继续占具主流或垄断地位了。但它在美身、祭祀礼仪、殓葬方面仍发挥着重要作用。玉被附加了道德、政治礼俗、权力贵贱宗教、财富、价值等社会诸因素后体现出的人文美。玉的人文美和材质美完美结合在一起，将玉推上了神圣的地位形成了中华民族灿烂的玉文化。

▼兽面纹玉饰[春秋晚期.楚]