县城无西门，衙门朝东开，清代招远县的两处特殊风水布局

在古代，人们对于“风水”相当重视，尤其是在建筑动土之前。不仅百姓之家的住宅有此讲究，就连官府的城池、衙门也常要先“堪舆”方可。而所谓“堪舆”，就是“看风水”的文雅说法。

受到这种观念的影响，不少建筑常“剑走偏锋”，呈现出与众不同的形态特点。比如，在清代的招远县，就有两处比较特殊的风水布局，简要来说就是：县城无西门，衙门朝东开。

1、县城无西门

根据清顺治版《招远县志》记载，招远在金代建县之初只有土城，后来毁于元代战火。一直到了明代，才在数任知县的主持下，建起了一座石城。

不过，当时的招远属于弱县（黄金没有规模化开采，山地较多，产粮有限），因此城池的规模也比较小。明代建成的招远县城，周长只有二里多，这在登州府下属州县当中，排名应该相当靠后了。

而招远县城不仅是小，并且一度只有三座城门，即东边的盥泉门、南边的通仙门和北边的望海门。西边则无门进出。到了明代中后期，为了方便进出，当地又增加了一座城门，但也没有开在西边，而是选在了东南方向，即云路门。

之所以会出现“城门有四却无西门”的现象，县志中明确记载说，是采纳了“堪舆家”的建议。关于其中的风水原理，志中原文曰：

“按县龙左转，兑庚入首，堪舆家以脉急带煞宜辟，故城始建，不置西门。”

在风水易理中，常用“龙”来指代山脉。文中所谓“县龙左转，兑庚入首”，大概意思是从西边（现金岭镇）方向过来的山脉走势太急，直对城区。若开西门，出城就冲着山，按照古人观念，这属于大忌。因此，招远县自建城起，就不设西门。

不仅如此，县志上还说：

“城之西旧无居人，地名西观，巨石巉岩，垒垒相望。父老相传，以龙气过刚，则民俗犷悍难制，邑侯田公鸠工铲削，后遂风俗淳朴，狱讼衰息。又引逄家湾巽水注濠，濠堤植柳，池中芙蕖红白相间，邑一时人文顿盛，若友龙李公，百芝杨公，仁宇、明馨两李先生，皆彬彬蔚起。”

按此说法，虽然不开西门，但招远县在一定时期仍受到了冲煞的影响，所谓“民俗犷悍难制”。后来，田姓知县（应该是万历年间的田九邱）曾组织人将城西的悬崖峭壁加以铲削，又蓄水植树，以打造景点的形式来化解之（含有以柔化刚的寓意），果然收到了一定的效果。不仅狱讼减少，并且在明代后期也集中涌现出了一批科甲文士。时人赞曰：“凿断虎山民俗善，引来龙水甲科多。”

然而，做事过犹不及。适当地铲山削峰，可以化解冲煞，但如果开山过度，则容易破坏风水。到了清朝之初，招远科甲衰落，民生不振，修志者认为，这大概是因为田九邱之后的继任者们东施效颦，影响了城西的“龙脉”。

2、衙门朝东开

“圣人南面而听天下，向明而治。”这句出自《易经》中的话，直观地体现了古人“以北方为尊”的观念。因此，古代的衙门大多是坐北朝南，门向南开。但清代的招远县衙，却没有遵循此例，选择了向东开门。

关于“向东开门”这一点，道光版《招远县续志》中有明确记载：“县治，在城南北大街西，大门东向。”但“为何向东开门”的原因，却没有详细提及。而参考县志其他记载来看，这在一开始应该只是特殊情况下的权宜之举。

在明代，招远县衙应该也是大门朝南的传统结构，但由于明末清初的战火波及，原来的县衙被毁，后来的知县只能“买民宅而居之”。民宅与官衙不同，大门朝哪个方向开，取决于其地理位置。很有可能是这座被用来作为衙门的民宅，一开始就是大门朝东，后面就延续了下来。

如果说这个推测还体现不出风水讲究的话，那么下面这段记载，应该就可以看出一些端倪。

《招远县续志》中称：

“（县治）大门一座，原东向，嘉庆年间，邑侯姚公改为南向，东西置栅栏。道光二十六年，邑侯许公仍改东向。”

也就是说，在嘉庆年间，姚姓知县曾作主将大门改为朝南，然而几十年过后，一位许姓知县又改弦更张，将大门的朝向重新改为向东。

通常来说，在没有特殊情况下，很少有人会来回更改大门的朝向。因此，讲究特殊的风水，或许是对上述情况一个比较合理的解释。只是这其中的风水道理，县志中并无记载，后人就难以了解原委了。

3、小结

按照现代人的眼光来看，古人的风水观念多少带有一些迷信的色彩，体现出时代的局限性。但“风水之说”本身源自易经易理，属于传统文化的范畴，如果合理、适当地了解一些相关知识，对于更好地学习古代历史，还是有不小的帮助。

在了解了清代招远县的这两处特殊风水布局之后，相信不少朋友对于古代招远县城的轮廓构造，也会有个比较直观的印象吧。