侯马常三派相声比较 / 四六文摘

艺术流派是指在一定的历史时期内，思想倾向、审美趣味、创作方法、艺术风格等大致相同或相近似的某些艺术家所形成的统一体。它是在社会各种矛盾斗争中产生的，是在艺术论争和创作实践中逐渐形成的。艺术流派是艺术发展中的产物。流派必须具备三个条件：比较突出的艺术成就和独特的艺术手段，专家学者和业内同行的认同以及有相当广泛的支持者、效仿者和观众群（粉丝）。

构成艺术流派的形式很多，戏曲界、音乐界、美术界、文学界等都有很多颇有影响的流派。比如京剧界有梅尚程荀四大名旦，书法界有欧柳颜赵四大家，电影界、文学界有三大流派，相声界有没有呢？有！

人们公认“侯（宝林）、马（三立）、常”为对口相声中的三大流派。侯马两派的特点已有不少比较系统的论述，论述常派艺术特色的文章比较少。特别是将这三个流派放在一起进行“比较”论述的文章更是少见。

没有比较就没有鉴别，将这三派相声进行系统比较，将这三个不同流派的艺术共性和个性进行研究和“比较”，不仅对这三派相声的思想倾向、审美趣味、创作方法及艺术风格会有一个比较系统和全面的认识，而且对于相声艺术的发展也是一个推动。

为了清晰和直观三个流派的比较，先将侯派和马派进行比较，然后再将常派与侯、马两派进行比较。

侯派相声与马派相声比较

“比较”从几个方面进行：1代表人物、2代表性曲目、3文体风格、4语言特点、5表演特点、6笑料分类剖析、7讽刺对象与捧逗关系、8喜剧美学倾向、9业内影响与观众群

一、代表人物

侯派：侯宝林

马派：马三立

马三立经典爆笑相声《逗你玩》

二、代表性曲目

侯派曲目5篇：《戏剧杂谈》、《戏剧与方言》、《婚姻与迷信》、《关公战秦琼》、《改行》

马派曲目5篇：《开粥厂》、《相面》、《黄鹤楼》、《今晚十点钟开始》、《似曾相识的人》

三、文体风格

侯派多以论述体见长，清新儒雅，多以俨然学者出现，先提出论题，然后展开论述，在论述中旁征博引，结构笑料。如《戏剧杂谈》、《戏剧与方言》、《婚姻与迷信》、《阴阳五行》、《一贯害人道》、《普通话与方言》、《讲帝号》等。侯宝林的相声潇洒大方，化俗为雅，讽刺犀利，趣味横生。

马派多为叙述体，以平常人身份通过讲故事经意或不经意的吹嘘自己，冷面搞笑。如《开粥厂》、《黄鹤楼》、《今晚十点钟开始》、《似曾相识的人》、《相面》、《卖挂票》、《文章会》等。马三立的相声幽默含蓄，俗中见雅，回味无穷。

四、语言特点

侯派强调语言的美感、时尚和精炼。说出话来抑扬顿挫、轻重缓急就像是流淌的音乐。讲究运用语言、语汇与时俱进，准确生动的运用时代的流行语言、时髦词汇，三言两语拉近了与观众的距离，融入亲切和谐之中。表述语言精炼生动，是少有的能够驾轻就熟运用语言艺术的语言大师。他的相声语言有强大的气场和感染力引导你就范。

马派的语言追求朴实自然，极其生活化，不温不火，不急不躁，娓娓道来。暗中下套，吸引着你不得不听。其实，马派对于所表演文本的语言、文字的要求极其规范和苛刻。看似随随便便，实际一哼一哈、一招一式都在严谨的规范之中。贯口也与众不同，轻松，自然，让你赏心悦目，熨腹贴心。他运用时代语言与侯派反其道而行之，侯先生是正用，增加其时效性；马派是逆用，增加其幽默性。逆时、逆地、逆行业、逆常态的今词古用或古词今用，跨行业、跨性别、跨年龄的逆用。如《吃元宵》中对于孔子周游列国的描绘，幽默滑稽，令人忍俊不禁。

五、表演特点

侯派的表演追求潇洒生动，惟妙惟肖。马派的表演多是点到而已，偶有漫画式夸张造型如《相声的魅力》中的猫、《开粥厂》中的金鱼儿银鱼儿赛叫驴儿等，追求含蓄和幽默，谑儿不虐，乐而不淫，俗不伤雅。

相声《夜行记后传》侯耀文的老爷车

六、笑料分类①剖析

1筛选和运用笑料类型是凸显风格流派的重要组成部分。以侯派五段相声为例，比较凸显和经常使用的笑料分别是：评谑占全部笑料的26%、模仿（模仿秀）占19%、悖谬占10%、即否7%、责谬6%、赞扬5%，这6类笑料占全部笑料的73%，应该说这6类笑料是侯派相声搞笑的主要手段。

侯派这些作品，立论观点鲜明、结构严谨、语言简洁，包袱的穿插设计恰当、给力，都是先提出有关戏曲、语言、宗教、哲学等方面的论题，然后展开论述，在论述中旁征博引，引发笑声；大量使用犀利的评谑（对一事物进行评论和否定）占全部笑料的26%，大量使用戏曲、方言、民俗中的生动形象绘声绘色的模仿（模仿秀）手段，为立论做佐证，占全部笑料的19%；大量运用悖谬（荒谬）笑料以重点揭露和勾画韩复榘的暴虐无知、伪警察的蛮横可笑及旧习俗的荒诞无稽占10%；比较多的运用对一问题先以假定、又马上否定的即否笑料占7%，而很少用马派惯用的自谑自嘲和常派捧逗相互戏谑的笑料。

2马派在这些相声中使用比较多的笑料，分别是责谑19%、戏谑15%、错谬10%、痴谬10%、自诩10%、自谑（自嘲）6%，共占全部笑料的70%。这6类笑料是马派相声搞笑的主要手段。对比可见，两派运用的是截然不同的搞笑手段。

马派运用笑料，与侯派泾渭分明。他塑造的是爱好吹嘘自己又怯懦为人的小人物，讲的是这种人的故事。大量笑料来自痴谬类，说大话、说错话、说傻话的笑料占全部笑料的24%；其次是因此遭到（捧哏）驳斥和批驳的责谑笑料占19%，表现小人物自谑和自诩的笑料占16%。此三项占全部笑料的59%。

评谑

模仿

悖谬

即否

责谑

赞扬

戏谑

痴谬

错谬

自谑

自诩

侯派

26%

19%

10%

马派

19%

15%

10%

注：表中下一行数字为使用笑料多少排列的顺序，空白处均在4%以下，未列。

七、讽刺对象与捧逗关系

侯派作品中所讽刺和嘲弄的人，既不是捧哏也不是逗哏，既不是你也不是我，而是一个局外人——虚拟的他或它。侯派的捧逗关系类似大单边，逗哏是主述者，捧哏只是对逗哏的讲述表示赞许或置疑。

马派作品中主要讽刺嘲弄的对象，不是局外的他，也不是你，而是“我”——自己。马派的捧逗关系也多类似大单边，捧哏对逗哏所讲所述也只是简短地判断或否定。

八、喜剧美学倾向

侯派相声习惯于开门见山地阐述理念，以讽刺他人它事搞笑，讽刺的分量多一些。马派相声习惯于通过自嘲搞笑，自嘲的分量多一些。

九、业内影响与观众群

侯派门下传承弟子很多，桃李满天下。比较宗其流派风格者，第二代有侯耀文、马季、郝爱民、师胜杰等，第三代有姜昆、刘伟、王谦祥、笑林、常佩业等。此外，私淑侯派风格者也很多，喜爱和追捧侯派相声的观众与粉丝数以千万计。

马派传承弟子也很多，但宗其表演风格的不多。第二代有马志明、马敬伯，第三代有马六甲，私淑马派表演风格者特别是模仿秀与粉丝也以千万计。

通过对两派的对比，使我们看到侯马两派在许多艺术手法上泾渭分明，截然不同，各有千秋。在这个基础上，我们再用侯马两派对比常派，会对常派独树一帜的特点印象更深刻一些。

常派相声与侯马两派相声比较

一、代表人物

常宝霆白全福常贵田常宝华

确定常派的代表人物比较难，这是总结常派相声、确定常派相声和剖析常派相声艺术的一个瓶颈，也是最有争议的一个课题。以往我们对常派特点看不清楚，症结就在这里。以谁为准？以谁的代表作品取样？常氏相声对于社会影响的历史跨度很长，名人众多，八仙过海，各有绝活，不同人、不同时期对相声和整个文化事业贡献很大。20世纪30--50年代有常连安、常宝堃、常宝霖、常宝霆先生；20世纪30--90年代有常宝霆、白全福先生；20世纪50年代到21世纪初有常宝华、常贵田、苏文茂先生；还有今天舞台当红的常宝丰、王佩元、常贵德先生。这些人既有常派相声的共性，又在长期艺术实践中个性十足。以谁来代表常派相声？怎样才能求出常派相声的最大公约数？

瞻前顾后，从常派最鲜明的特点：大开大合，捧逗并重，嬉戏不羁，闹而不谑的大子母手段看，似应以常宝霆和白全福、常贵田和常宝华两对为代表人物。因为常连安、常宝堃、赵佩如、常宝霖上个世纪30--50年代的辉煌，距离我们已经很远了。常宝堃、赵佩如是相声界十分敬仰的捧逗俱佳的大师级人物，但是并不是嬉戏不羁、闹而不谑的最有代表性的搭档。常宝丰、常贵德、王佩元等，相对登上相声舞台的时间还比较短。研究常派相声特点可以以常宝霆和白全福、常贵田和常宝华两对为代表人物，上衍常连安、常宝堃、赵佩如、常宝霖、苏文茂，下延常宝丰、王佩元等，悉心找出常派艺术精华的最大公约数来。

常派相声不等于常氏相声，常派相声闹而不谑、捧逗并重的特色，是常氏几代人与他们的捧哏精诚合作共同创造出来的珍品。

因为常派相声的最大特点就是捧逗身份的变换，极尽搞笑之能事，启动两台发动机搞笑，根据需要巧妙地进行交叉互补。它是常氏家族与他们的合作的捧哏，在长期的演出实践中创造和形成的演出形式。这种捧中有逗、逗中有捧、捧逗换位、捧逗并重的形式和特点，既是半个多世纪常派薪火相传的“秘笈”，也是区别于其它流派最为鲜明的标志。常宝堃、赵佩如是这样，常宝霆、白全福是这样，常贵田、常宝华是这样，常宝丰、王佩元也是这样。

二、常派代表性曲目

取常宝霆白全福王佩元《挖宝》、《一支新花》、《拉洋片》、《我爱乒乓球》

取常贵田常宝华《保卫西沙》、《帽子工厂》、《福寿全》

参考曲目：常宝堃常连安常宝霖《闹公堂》《拴娃娃》、《大上寿》、《小孩语》

常宝丰王佩元《坐唱数来宝》

苏文茂朱相臣《论捧逗》

《福寿全》常贵田

三、文体风格

侯派多以论述体教化人，马派多以平常人身份以叙述体启示人，常派既不似专家学者，更不仿邻里俗人，而是多以相互嬉戏争辩者的身份出现，以其过程和结果警示人、娱乐人。

四、语言特点

侯派强调语言的美感、时尚和精炼。马派的语言追求朴实自然、生活化。常派的语言特点是既不像侯派那样时尚和高雅，也不过于生活化，而是提高调门与观众交流，以声夺人、以情喜人、吸引观众，与观众互动是常派的语言特点。

五、表演特点

侯派除了某些模仿秀外表演幅度不大，马派也只是在与捧哏交流时有些小幅度走动。常派表演幅度很大，发托卖像，跳出跳入，时而与观众交流，时而进入片断模拟，动态笑料丰富，当年“文明戏”的表演基因时有再现。

六、笑料分类比较与剖析

常派擅长用和最常用的笑料是捧逗间的“戏谑”占全部笑料的17%、评谑占13%（大大的少于侯派的26%）、彼此间“责谑”占11%（大于侯派的6%，少于马派的19%）、装傻充愣的痴谬占8%（大于侯派的0.5%），彼此戏谑是常派主要的搞笑手段。

七、捧逗关系

相声在制造笑料方面一般都是以逗哏为主，占有较大的比重。“一头沉”逗捧分量大约在4: 1左右，“子母哏”大约在6: 4或5: 5左右。常派的逗捧关系比较特殊，捧哏的分量都比较重，如白全福在《大审诓供》、《拉洋片》中为捧哏，常宝华在《富贵图》中为捧哏，常宝霆在《挖宝》中为捧哏，有些要超过5: 5，有时甚至达到倒4: 6。

常派相声捧逗关系的另一个特点是：捧逗并重、互为捧逗，捧中有逗、逗中有捧，运用灵活，独树一帜。

八、业内影响与观众群

常派门下传承弟子很多，比较宗其流派风格者，第一代常连安，第二代常宝堃、常宝霖、常宝霆、白全福、常宝华、常宝丰，第三代有常贵田、王佩元、常贵德等。此外，业内受常派影响，私淑常派“捧逗并重、相互戏谑、互为捧逗、捧中有逗、逗中有捧”风格者也很多。如：杨议、赵伟洲、杨少华的相声《枯木逢春》、《肉烂在锅里》，马敬伯、王宝童的相声《五红图》，都有过一些借鉴；特别是姜昆和李文华的相声，对常派“捧逗并重、相互戏谑、互为捧逗、捧中有逗、逗中有捧”的运用不仅融会贯通，而且有新理念、新发展，在他们表演的相声中姜昆逗中有捧、李文华捧中有逗，相互嬉戏的笑料（如《北海游》）新颖别致、俯拾皆是，是子母哏相声多元化表现的一种尝试和亮点。

侯、马、常三流派相声比较

	侯派相声	马派相声	常派相声
文体风格	以论述严谨、旁搜博采见长。论述的对象是“他”或“它”。	以朴实自然、自叙自嘲见长。嘲讽的对象是“我”。	以生动细腻、相互嬉戏见长。戏谑的对象是彼此的“你”。
语言特点	简洁明快，追求美感、时尚。	朴实无华，含蓄自然。	洒脱明快，注重与观众交流互动。
表演特点	清新儒雅，潇洒大方。	重在神似，点到而已。	炽热火爆，闹而不喧，动态笑料颇多。
笑料特点	以“评谑”、“模仿秀”、“责谑”等为主。	以“悖谬”、“痴谬”、“自嘲”为主以及近于荒诞的夸张。	以“戏谑”、“责谑”、“评谑”为主。
捧逗关系	一头沉，捧哏辅助逗哏，捧逗比例约三七开或二八开。	一头沉，捧哏辅助逗哏，捧逗比例约三七开或二八开。	子母哏，捧逗并重，平分秋色，捧逗比例约五五或倒四六。
美学倾向	讽刺犀利，模仿惟妙惟肖，致力于推陈出新。	幽默含蓄，回味无穷，乐而不淫，怨而不怒，俗不伤雅。	“雄辩”、“滑稽”，令人忍俊不禁。
传承人	马季、侯耀文、师胜杰、姜昆等	马志明、马敬伯、马六甲	常宝丰、王佩元、常贵德等
观众群	人数众多，影响深远。	人数众多，影响深远。	人数众多，影响深远。

通过对侯、马、常三派相声艺术的归纳和比较，使我们对侯、马、常三派相声在思想倾向、审美趣味、创作方法、艺术风格等方面，有了一些比较全面和系统的了解和认识。侯、马、常三派相声各领风骚，都是相声艺术无比珍贵的瑰宝。对此加以深入研究从而使之传承下去，是我们义不容辞的责任和义务。

侯马常三派相声比较

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