如何“逆身而行”

现在社会，有很大一部分人都认为，站立之后，我们要随身而动，要放开身体的掌控，而后便是让身体想怎么活动，就怎么活动。并因此认为，这就是将自己给交由宇宙力量。

其实，哪怕是放开身体，让其自由活动，那也是要有相当的清醒的，是要确保身体的活动，是足够安全的。我们绝对不是放任身体想怎么活动，就怎么活动的。不然，危险只怕会是有所生发的呢。

因为，当我们将自己的眼睛给合起来，放手让身体自由活动的时候，身体是没有能力来去识别周边的危险系数的。危险，有肉眼可见与肉眼不可见之别。更为重要的是，对身体过于放任自流，往往会是让我们自己养成缺乏克制的自制力的。而人长寿的一大秘诀是具备相当程度的自制力。

如，对于抑郁症患者来说，因了情绪的低落，他们往往会是表现得很不爱活动的。而世人皆知，适当性的体能活动，是有利于心情的好转的。那，抑郁症患者就不该对自己的身体，有所放任的。他们应该是学着如何来去“逆身而动”。

又如，对于一些病人来说，在生病的时候，可能会是表现得很没劲的呢。那，他们不该对自己的身体，有所放任的。相反，他们应该是在自己的能力范畴，凭借自身的意志力来去让自己的身体，有所活动的呢。此即“逆身而动”。

再如，对于绝大多数的精神病人来说，对治他们各大不正常的行为问题的一大有力方法即是“逆身而动”与“逆心而行”。这也就是说，当精神病人想着要在深更半夜裸体高歌时，就要克制自己地和衣而静，在这期间，克制很是需要。意力很有必要。

而若是心儿有一念想，想着去打人，那自己的身体啊，就要懂得如何来去执行“不打人”的语言指令。而不是，拿起自己的巴掌，对旁人给予重重的一拳打的。因为，行为的背后，是要承担相应后果的。但，清醒之人是可以不对自己头脑的某些念想，有行动的。

当然，所有这些，如“逆心而行”、“逆身而动”、“顺身而行”、“顺身而动”等，那都是需要我们自己在那当下，对当前，乃至于不久的将来的整个状况，都有个清晰了解，及敏锐觉察的。若是没了这个做支撑，那，哪怕是个正常人，也会出现混乱，与错误，乃至于丢舍性命的。祸的背后，是不正常与非理性。如，有老人反常般地拎着空水桶在马路两端走来走去，后被车子给当场撞死。

所以说，在平日，我们就要有“变”的能力。如周恩来曾计划坐某飞机去出国某地参加会议，但到了那一天，他却改机去了别的地方，后才折道抵达计划中的那个国家。而其他人，都坐着计划里的那架飞机，出事的了。又如，有一个和尚在到了前往台湾的某轮船跟前就走了，不曾有按计划登船，而那船，在太平洋出事的了，一艘船的人，带着黄金白银都死在了太平洋。活下来的寥寥无几。

值得一提的是，在“变”的过程里头，世间的一切，诸如守信等，在短时间里头，都是可不要的。人活于世，并非绝对的一板一眼的，一正到底，凡事都道义到底的。人的外在行举，要有点脏，含些歪。这也就是说，自身性命的周全，远甚于人世间的仁义礼智信的。而必要时候，我们是可以暂时性地视那世间的带正向性的某些规则、界限、道义、德行等而不顾的。如在救人之时，我们是可以舍掉规则，抛了界限的。

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