太极拳运动中的“缠丝”与“抽丝”，不是一回事！

“运劲如抽丝”是武禹襄提出来的，而“缠丝劲”的说法则是陈鑫提出来的。从产生的时间来看，“抽丝”的说法在前，“缠丝”的说法在后。这两种说法没有什么必然的联系，也没有孰优孰劣，它们都是太极拳前辈们根据自己的练拳实践和经验，总结出来的理论精华。

先谈谈“缠丝”这个概念。陈鑫和他的传人们的著作很多，其中关于“缠丝”的概念，大体有这么两点：

第一，缠丝是内气的缠丝，是内气的螺旋缠绕。这是根据中医的经络学说提出来的观点。中医的经络学说其根本是内气的运行，认为内气循经络运行周身，气运血行，营卫身体。所谓“缠丝”，首先得有内气。这是从内在的方面来说的。

第二，从外在的肢体动作来说，所谓“缠丝”是动作路线曲折往复，没有直来直去的，它是一种旋转、缠绕的动作运行路线。根据这种动作外形的旋转、内气的运行、劲力的收放、进步退步等等，陈鑫给这种运动方式起了个名字，叫“缠丝”，说：“太极拳，缠法也。”为此，陈鑫还画了周身的缠丝图。

总体来说，陈鑫说的“缠丝”，包括内气的运转和肢体的旋转两个方面。如果只是动作的螺旋缠绕，而没有内气的运行；或者反之，只有内气的运行，没有动作的螺旋缠绕，这两者都是不符合陈鑫的缠丝原理的。“缠丝”，一定是内气的运行和外形动作的旋转结合起来的运动形式。

关于外形动作的缠丝，陈鑫讲了很多种形式，比如大缠、小缠，顺缠、逆缠，里缠、外缠，进缠、退缠等等，大致有十二三种，比较复杂，这是必须练过陈鑫的拳架的人才能搞清楚。另外，陈鑫讲述缠丝，也是要求“用意不用力”的，在这一点上与其他的太极拳流派是相一致的。这种缠丝，不仅仅是为了技击——当然，首先是为了技击，通过缠丝，能够运劲、化劲、发劲，更重要的是这种缠丝练习，对养生也是有益的。陈鑫在论述缠丝时，还说了肩、肘、腕、胯的大的缠丝圈和一些小关节的缠丝。

　     再说说抽丝。武禹襄说：“运劲如抽丝，迈步如猫行。”这是描述太极拳在运劲的过程中的状态。“抽丝”这个形容词，是从北方农村纺纱织布这一劳动过程中引发来的。妇女在纺纱时，一手旋转纺纱锭子，把棉纱缠在锭子上，另一只手拿着棉花，让棉丝线从棉花中抽出来。这种抽丝纺线，动作是非常轻柔的、细致的、均匀的，否则，棉丝就会断掉。武禹襄大概是从这一劳动过程中体悟出了太极拳运劲的特点，要求太极拳的动作劲力轻柔、细腻，连绵不断。关于“运劲如抽丝”，有几个要点。一是不要有凸凹处，不要有断续处，不要有缺陷处；二是进退需要有转换，往复需要有折叠。总之，劲力要连续不断，不仅外形动作不能间断，意气上也不能间断，练拳时要一气贯串，连绵不断，节节贯串；要“蓄劲如张弓，发劲如放箭”，发劲的原理是“其根在脚，主宰于腰，形于手指”等等。这些太极拳的练习要求都和“运劲如抽丝”这一太极拳运劲原理有着密切的联系。

总而言之，武禹襄先生说的“抽丝”也好，陈鑫先生说的“缠丝”也罢，都反映出了太极拳的特点，同时也说明，武禹襄练习的太极拳和陈鑫练习的太极拳，各自有各自的风格特点。我认为，这两家的拳论都是指导我们练习太极拳的经典著作。我们要深入研究“抽丝”和“缠丝”的理论，指导我们的练拳实践，指导我们的推手练习，指导我们的养生保健。对这两家拳论，我们不要厚此薄彼，都要认真研究，结合自己的练拳实践，体悟太极拳的真谛。“缠丝”和“抽丝”，是过去的太极拳前辈根据自己的练拳实践总结出来的，都是内气和外形动作结合产生的一种劲力体会，都是他们练拳经验的结晶。