易法提升2卦象的阴阳
同学们好，我们现在开始我们今天的易法提升班的课程。
在昨天的课程里，我给大家讲了一点点学易的，也算是一种心法吧。
希望大家在这个学易的过程当中，能够有一个正心正念的这样的一个状态。
不要把自己放在一个救世主，比较高的这样的一个位置上，要把自己放的平一些，甚至要放的低一些。
学易看起来学的是一种算法，看起来学的呢，也算是一种学问。
但是到最终它学的其实是一种智慧。
为什么要这么去说呢？
智慧本身，它是超脱于单独的这个知识之上的。
我们中国，中华民族的传统文化所讲的万法归宗，所讲的道法自然。
其中的道，其中的宗，本质上其实就是一种智慧。
很多东西可以分化，分化成很多的学科，分化成很多的领域，但是所有的事物，它背后的理，是不会变的。
而这个理，其实是我们从之前的课程到现在一直在给大家强调的。
我们希望我们所有的课，我们所有的内容，让大家经得起推敲，经得起考证，然后在我们实践的过程当中又经得起检验。
我们在昨天的故事里，着重的跟大家强调了整体的阴阳；辩证的思维，也就是说，不要只以单独的、当下的这种境遇来去论断一件事，而是要找它的因，是要去深挖，它的这样的一个由来是什么样的？
其中，最为重要的是，我们不能够用我们自己的意志，来强行的左右他人这样的一种生活的选择，这是不可以的！
所以在昨天的课程里，我着重的强调：我们给建议，我们给看，给算也给解，但是只分析，剩下的交给对方。
人往往都是有执念的，追求名，追求财，追求色，追求权等等，都算是执念当中的一部分。
但是还有更多的，我们不以为然的执念；比如我昨天跟大家所讲的，想度人，想救人，这其实也是一种执念。
如果说你做一件事情，尤其是学易这样的事情，你是抱着一个十分鲜明的这样的一个目的去学的，那么你就会比较痛苦，为什么比较痛苦呢？
因为你太过于聚焦你的目的，所以你无法领会易，它的这样的一个精髓。
理解不了易的精髓，那你运用易就会有一些阻碍，就有一些滞涩，不太顺畅。
那这个时候，它就会使得你离你学易的这个目的可能就不会接近，甚至会越来越远，就是一个恶性的循环。
由于本身，你不能够放得开自己的大脑，本身你不能够让自己沉浸于易的这样的一个世界，你夹杂了太多的外部的因素在里面，那么最终也一定会影响你对于易，它的这样的一个领悟。
象思维
我们在之前的课程里，强调过很多回象思维。
中医讲取类比象，易其实也讲的是取类比象，只不过易的取类比象，它的范畴更大一些，涵盖的领域更广一些。
无论是山川河流鸟兽，弓马射箭，王公大臣等等，所有的东西在我们易的卦象里都有所体现。
所以在后面我们学习易的过程当中，尤其是进入到了实践的环节的时候，我们再去解读我们所占卜的卦象的时候，我们一定是要有一个象的思维在里面。
之所以一直强调象思维，是因为易和我们中医的医，它的产生，本质上属于朴素的、自然科学的这样的一个范畴。
也就是说，它是我们在生产生活等等各个方面慢慢总结提炼出来的。
很多时候，我们去运用易的理，运用的易的象，它本身和现在我们所看到的世界是不同的。
它是在那个当下的那样的一个时代。
在那样的一个当下的环境里，无论是硬件的环境，还是软件的人文等等所有的环境，是由那个环境去造就的。
所以我们在去学习易的时候，一定要牢记一点，不要拘泥于其中的某一物、某一名称。
而是要看，在整体易，在延展的过程当中，它究竟想表达一个什么样的思维？
想去描绘一个什么样的场景？
想用这个场景某一个阶段或者某一个投射，来告诉我们什么？
这是我们要去琢磨的。
而不是聚焦于其中的某一个字、某一个词，这不是我们需要注意的地方。
之前我们去讲阴阳，讲阴和阳它们之间的这种转换，去讲阳升讲阴降，同时又讲了阴升和阳降。
本质上我们讲的是物质能量的转换，而这个物质能量的转换，在易上也有它相应的应用位置。
也就是我们俗称的变爻、变卦。
同样的一个卦象，同样所谓的爻的这样辞解，如果说我们作一个调换，那它所带来的变化可能就是截然不同的。
所以我们既会看它的本体，同时又会看如果有变化，它又会呈现什么样的状态？
易本身可以当做是一个工具，一个手段来用。
因为它本质上就是要为人来提供服务的。
但是我们不能把它只当做一个工具和手段，就像我昨天给大家讲课所讲的例子一样，你不能够只把它表现出来的，呈现出来的这些话、这些辞，不能只去单方面的理解这个卦、这个辞字面上的意思。
我们还是要去洞悉它背后这样的一种哲学，这样的一种智慧。
为什么强调是哲学的智慧呢？
因为很多事情往往是唯心的，这个事情做不做？怎么做？停不停？什么时候停？更多的时候取决于这个人的内心。
所以我们说，有君子也有小人，对吧？
有吉有凶，对吧？
有顺也有逆。
在不同的境遇底下，以什么样的心态去处理，那它的结果也是不一样的。
讲到这儿给大家带一点基础的、卦的知识，我们先来给大家讲一个东西，叫我们常说的乾坤。
大家来看，这是乾卦和坤卦的两张图片，里面最大的不同也是唯一的不同，就是一条横杠和两截儿横杠的区别，也就是所谓的阴爻和阳爻的区别。
阴阳我们之前讲过很多，现在我们可以再讲一点。
本质上，这属于两种不同的物质的形态，这是它的基础。
所以我们再去解卦和断卦的时候，尤其要注意这两种不同的能量的性质的这种衔接和转化。
比如说，我们看到的第一张图是坤卦，中间这个横道的中间是断开的，它从下往上，123456全都是阴爻。
而第二张图片是乾卦，从下往上数，123456都是阳爻，都是一条横的直线，中间没有断开。
所以再去解任何的卦象的时候，我们首先要看的其实就是，这个卦的爻本身的阴阳的性质，这是最基础也是最重要的。
只有在这个前提之下，我们才能够，真正的去开始解得，它每一个爻所蕴含的这种含义，那本质上也是我们之前讲过的阴阳，各自位置，各自升降，各自高低状态的一种呈现。
比如说，我们看到的乾卦的这个图片全是阳的，没有阴，那这个只有阳，能长久吗？不能长久。
我们来看，坤卦六爻全都是阴爻，那只有阴，长久吗？也不长久。
所以，乾坤两卦，它其实是我们整个卦象的总纲领。
这样的卦是好卦，也是比较极端的、特殊的卦。
大多数时候我们一般遇不到这样的卦，但是这两卦当中所去体现的相应的这种精神，是值得我们去学习的。
天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
本质上，整个易学的体系，它不单单只是拿来指导现实事物的，他更多的还有对于人精神的、灵魂的，这样的一种叫什么呢，滋润和塑造。
也就是说，易本身想要学的好，想要用的好，首先应该先有易的精神，也就是所谓的“君子之德”的精神。
有了“君子之德”，你行至高处、得意处，不会骄横，行至低处、失意处，也不会气馁。
所谓的乐极生悲，所谓的转危为安，本质上是我们的心态在面对事物的时候，你心态的变化往往会导致结果的变化。
所以在心理学上也有相应的描述说，事物本身不能对你怎么样，不会让你开心，也不会让你难过，更谈不上所谓的伤害你，但是你看待这件事的这种眼光、视角和心态，就会让这些事，对于你产生不同的影响。
所以人家说伤害你的，其实是你的心。
但是，我们很难做到无欲无求，很难做到无心无系，一定是有些事物，对我们是有所触动的。
也一定是有些事物会成为我们或好或坏的，这种记忆深处的烙印，是必然的。
但是学易的过程，本质上是一个自我修行的过程。
因为易，你要用的好，需要有一个清醒的、无我的、这样的一个头脑，你才能把它用的更好一些。
在之前的课程里，我们在去讲家居风水的时候，讲过天人地。
在一套房子里，你的墙，你的地，踢脚线以及你吊的顶，看似处于同一空间，但是它有它各自的、相应的、上下阴阳的这种属性。
所以我们在之前的课程里，给大家去讲我们的风水阵法的时候。
针对于你不同的高度，对吧，你不同的地方，不同的角度所受到了这种外界的风水上的这种影响，棱角啊，剪刀煞呀等等。
相应这些影响，我们给出了不同的方案。
那其实在易当中也是分天人地的，也就是我们常说的得位与不得位。
什么叫得位呢？
如果这个卦，从下往上，123456为六爻，那么，按照天人地来分，每一家得几爻呢，得二爻。
也就是说一二爻为地，三四爻为人，五六爻为天，六爻本身也分了天人地。
所以在后面的应用当中，我们也是要以一个多元的、有层次的、这样的一个视角去看待它。
易的卦象有很多种，我们常说的叫64卦，但是既然给大家讲，我们就希望将所有的复杂的东西，先进行一个归纳，让大家找到其中亘古不变的，放之四海而皆准的基础的这条理的线。
有了这条线以后，我们再去有所变化，有所调整，有所对照。
到那个时候大家学习起来会更轻松，也会觉得更有趣一些。
所以我们现在所讲到的天人地，讲到的对应的六爻，一二为地，三四为人，五六为天，其实就是对于卦，所有的卦的这样的一个综合。
是对所有的卦，综合这样的一个规律性，其中的一个总结。
之前我们给大家讲过阴数和阳数，讲过1、3、5、7、9为阳，讲过2、4、6、8、10为阴。
在我们讲十天干的时候和十二地支的时候，都是给大家讲过的。
六爻本身在爻的阴阳的变化之外，也分不分所谓的阴阳呢？也分！比如说：123456从下往上数是六爻，那么正常情况下，应该是1、3、5为阳爻，2、4、6为阴爻，这本身也叫得位，也就是说，阳在阳的位置上，阴在阴的位置上。
如果1、3、5爻为阴爻，2、4、6爻为阳爻，反过来，那这叫不得位，因为阳爻没有在阳的位置上，阴爻也没有在阴的位置上，那但凡是不得位的爻，那它整体的，相应的卦象其实就是要差一些的。
大家看，我给大家发了一张图片，这一张图片上其实是两个卦象，靠左的上为水下为火的叫既济卦；靠右的上为火下为水的叫未济卦。
中医讲，心肾相交是为水火既济，讲的是你的心火要下潜，肾水要上升，两者产生一个阴阳的交互，那么你相应的生理功能才是正常的。
对于卦象而言也一样，阳的要下去，阴的要上来，天地才能轮转，所以叫既济。
而这张图右边的未济卦，你会发现火在上，水在下。
火在上水在下，其实也符合我们阴阳的概念，因为毕竟是阳升阴降，但是这样的阳升和阴降是一种相互分离的升和降。
也就是说，他们之间缺乏互相的沟通，互相的串联以及互相的融合。
展现出了你是你，我是我的状态；就叫未济。
先不论每一爻的爻该怎么解，单纯从卦象上来看，我们就得知既济的卦，大约你所求的事物是能够成的。
未济的卦，大约你所求的事物都是不成的。
无论是求财、婚姻还是别的。
所以在这个里面你去判定它的好与坏，本质上用的也是我们阴阳的、哲学的这样的概念。
而其实所有的卦象，它都是在相应的爻的变动之下，互相影响而产生的，也就是说，每一爻的不同的位置，阴和阳的不同的位置和组合带来的卦，它是不一样的，那么它的含义也就是不一样的。
看完了既济和未济，看完了水与火，那我们就来看一看乾与坤，也就是所谓的泰卦和否卦。
大家看这张图左边的泰卦，左边的泰卦，三条阴爻在上，三条阳爻在下，按照刚才我们给大家发的乾坤两卦的图片，大家得知都是阳爻的为乾，都是阴爻的为坤，所以这个卦象本质上是一个地在上，天在下的卦，它为泰。
泰嘛，就是所谓的康泰，好的意思。
大家再来看这张图的右边是否卦，上为乾下为坤。
你看天在上地在下，和我们的生活和我们所处的世界它是一致的。
它怎么就成了否卦了，一看这个字，你都知道，它肯定不是个多么好的卦，其实这两个卦的解释的，这样的一个解法，和我们刚才所讲的既济和未济卦是一样的，还是所谓的阴阳沟通交融的问题。
天虽然在上，地虽然在下，但是天的这种雨露要下降于地，滋润于地。
地受到滋润以后勃发生机，向上延展又将能量反哺于天。
所以天之气下行，地之气上行，就把天地之间的空间填满了，也就才有了万物，才有了我们人。
如果天在天上不下来，地在地下也不上去，两者没有交集，那么在天和地之间，就不会存在所谓的生命，因为在这儿他感受不到能量。
所有的物质，所有的我们看得见的东西，本质上都是能量，都是物质的这种积累。所以，如果在天和地之间不存在物质的交融的，那去哪里来物质的积累呢？
所以我们讲到这里，我们还是在聚焦阴和阳的轮转，阴和阳的交融。
这和之前我们给大家讲的阳升阴降，以及这个世界的另外一套法则阴升阳降，它是一脉相承的。
我们只有在相应的慢慢的去了解阴阳变化的基础上，再去看待我们看到的、占到的卦象的时候，我们才会有不一样通透的感觉。
所以上来不给大家直接上案例，就是希望在上案例之前，大家能够把理捋得更顺一些。
这个理，是指导大家接下来运用易所有知识的理。
如果没有这个理的基础，大家看到的就是纷繁复杂的卦象，就会晕，就会迷茫，就会困惑。
而如果有了这个理，我们明白了阴阳，它的得位与不得位，明白了天人地，上中下，它各自应所处的位置，那我们就很自然的能够得知，我们看到这个卦象是什么卦象。
名字可以先不记，但是它所显现出来的，这种阴阳的趋势却是我们需要去领会的。
那么好，由于今天给大家讲了一点点卦，既济、未济、乾、坤，还有泰和否。
详细的内容，虽然没有解释，但是由于这几个卦比较具有代表性，能够去让大家联系起来，串起来很多平时忽略掉的点，或者说我们过去学习过的点。
所以呢，今天的课我们就讲到这里，剩下的时间大家慢慢的爬楼，听我所讲的内容，看这个卦，在这个过程当中去体会阴阳的这样的一种奥秘。