频率世界之螺旋波动

频率世界规律第一条规律就是万事万物都是螺旋方式波动前进的，在周期性运动中形成了各式各样的频率。所以我们先要从万事万物的螺旋波动规律来分析。

读到汉字“玄”相信很多朋友马上会有一种理解，就是：深奥不确定。因为都很多用法都是表达这个意义的，如这事很玄啊！就是这件事情不确定的意思，还有就是那本书好玄妙啊！就是那本书很深奥难理解的意思。对于玄字好像大多数人都已很难想到其它意义了，其实一个汉字也是有生命的，它也会随着历史社会的改变在成长，现在大家都只可能看到它现在的形象，而忘却了它最初的容颜。这是人类社会的通病，一个伟大工程的实现只源于一个简单的梦想，但如果忘却或违背了最初的意愿，再浩大的事业也会像无源之水，无根之木最终会消失。现在很多人把周易之学称为玄学，就是认为它是深奥难懂之学，很多风水之学又把它的图像，符号，文字搞得晦涩难懂，只讲它代表这个那个，却不讲它为什么代表这个，爱较真的学生难以学会，那些不问缘由的学生却学会了，怎么学呢？就是死记硬背呗，然后给人指导时就生拉硬套，牵强附会讲一通，其实到底有没有用自己也不知道，因为书上是这样讲的，师傅也是这样讲的，反正大家也都不明白其中道理，那这种学说不是迷信是什么，盲目的相信就是迷信啊。可是还有很多精英和老百姓就是相信它为什么呢？就是周易讲的是有真理存在的，事实胜于雄辩，很多事实都论证了周易之理的推断，但也有很多不准的为什么呢？就是被歪解曲解不名就理的周易假学说造成的。如何辨别周易学说之真面目呢？既然周易讲得是宇宙真理，那它就应该能反映出宇宙的面目来，那宇宙的面目是什么呢？非常感谢当代科技的进步，让人们能形象的看到银河系，太阳系，龙卷风，DNA，它们之间唯一相像之处是什么呢？就是它们的运动方式是螺旋式。而道教始祖老子早就说过就是：玄之又玄，众妙之门。玄字之本意就绳子对撮的形状，而绳子对撮的形状不就是一个螺旋又一个螺旋组成的吗？几千年前的老子用绳子对撮螺旋状的本意来向后人解释宇宙的本原不是跟现代的科学论证很一致吗？所以老子向后人讲出打开宇宙奥妙之门的“真传一句话”不就是：玄之又玄，众妙之门吗！，所以要了解宇宙万物的奥妙可以从螺旋的特点入门。人类文明源远流长，其中中华文明是其重要组成部分，世界其它文明相互借鉴共同发展才造成当代人类文明之树的光辉灿烂。但树再大也不能忘了根，人类数千年文明的文明之根是什么呢？根据考古与史书记载，河图洛书的是最早的人类文明成就。八卦，周易，众多经书皆有其演绎而来。但河图洛书简单的图形加数字的表述确让现代人难以理解好似天书，但我们要对中华文明成果的学习领会就必须要弄明白河图洛书到底有什么奥妙，大家看到很多书上对河图洛书的描述就是：河出图，洛出书，圣人则之。但是对那些数字的排列与组合方式却也难说出一个难以让人信服的解释。没办法了就说是孔圣人传下来的没错的就信了并且还用在周易风水测算上了，竟也有灵验。唯物主义者也不服不行，因为事实胜于雄辩，但它就是弄不明白，一个依据传说而发展的文化会是科学吗？为什么很多人不能理解呢？我想这主要是人大脑思维局限性造成的。大多数人一辈子为眼前名利所惑，怎么会想到远古时代的生产生活？怎么会想到遥远的宇宙星空？其实也有会仰望星空的学者研究到河图洛书就是古代的星象学成果，远古时期星象学对人类的生产生活至关重要，出门打猎能找到回归藏身之处与家人团聚就是事关生死的大事了，但地表自然环境有时难以分辨方向，只能找到恒久不变的物体做参照物，经先民观察唯一恒久不变的就是夜空中的北极星系了，参照星系中星星的排列组合就可以辨别出家的方向了。所以当时河图洛书的作用应首先是为人指引方向了。“玄之又玄，众妙之门”，要找到河图洛书的奥妙之门，还得用螺旋之特点来理解。其实上古先民并没有现代人智商高，但他们有比我们更大优势就是人造的东西少更多靠自然的力量而生存，所以眼睛不会被纷杂的物欲遮挡双眼，能直面宇宙本质，而宇宙星空就是他们每天的眼前所见，他们应该会发现到地球是围绕北极星系在旋转，然后他们就对每颗星星用数字做上标注以便识记。其实现代天文学证实在同一星空下排列在一起的星星其实离地球的远近深度是不一样的，平面看像北斗，但实际确实以北极星为起点的的螺旋线。若按顺序把河图洛书的数字联结在一起就会形成螺旋状立体图形，再把螺旋上的数字平放到平面就是河图洛书的排列与组合了。而传说中说出图是黄河，出书是洛河，两河交汇处清浊相合形成螺旋状的漩涡，圣人看到这样的神奇形态作出阴阳互动旋转的太极图也是很符合逻辑的吧！太极八卦跟河图洛书一样也是中华文明的根源，但是人们对太极八卦还有很多的争议，如太极图的旋转方向，符号的标注顺序等。后来争论不可调合就分成了先天八卦和后天八卦，根据不同的认识又产生了其它的学说论断。那到底两种太极八卦图创造的本意是什么呢？不同学者又讲出不同的逻辑。那其中的奥妙到底是什么呢？又得从“玄之又玄，众妙之门”中螺旋来说起了。关于太极图的样式大家都没有异议，其实都认同其螺旋的运动方式，那具体是左旋还是右旋呢？其实大家关注一下螺旋的特点，从上下不同方向观察是不是发现同一个螺旋即能看到左旋同时又能看到右旋呢？所以说太极是左旋还是右旋都有道理又都不全面。跟“横看成岭，侧看成峰”不是一样的道理吗？另外关于符号的标注顺序其实就是用了一样的符号来标注了不同事物的发展规律。大家知道现实中存在的知识理论都是从生产生活中总结而来又指导生产生活的，如先天八卦所标注的符号顺序其实是先民对一天内时间与空间运行规律的记录，太阳在升起之前用文字“震”和符号下阳中阴上阴爻表示太阳快要出升万物苏醒震动的现象，太阳从东方初升用文字“离”和符号下阳中阴上阳爻来表示太阳从东面离开地面的现象，太阳跃升起来后用文字“兑”和符号下阳中阳上阴爻的符号来表示太阳普照大地人心喜悦的现象，太阳在正午时用文字“乾”和符号下中上三阳爻来表示大地充满热量的现象，太阳下午斜落时时用文字“巽”和符号下阴中阳上阳来表示天气开始起风变冷的现象，太阳向西落下又用文字“坎”和符号下阴中阳上阴来表示泽中有余热的现象，太阳快要落下去时用文字“艮”和符号下阴中阴上阳来表示太阳落山月亮升起傍晚的现象，月亮悬空半夜用文字“坤”和下中上三阴爻表示午夜寒冷的现象。每天都是一周期，那时间一日复一日不也是螺旋的运动方式吗？而其中能根据太阳东升西落规律来确定东西方位进而推断出其它的方位。另外后天八卦所标注的符号顺序应该是先民对一年运行规律的记录，其中“帝出乎于震”用符号下阳中阴上阴爻来表示一年中万物震动复苏的现象，“齐乎巽”用符号下阴中阳上阳爻来表示万物初生卷曲向上的现象，“相见乎离”用符号下阳中阴上阳爻来表示万物离地活动的现象，“致役乎坤”用符号下中上阴爻表示万物在大地上按照各自的使命进行劳作的现象，“说言乎兑”用符号下阳中阳上阴爻表示万物在一起实践中产生了相互矛盾的认识与学说的现象，“战乎于乾”用符号下中上三阳爻表示说不同学说之间的战斗现象，“劳乎于坎”用符号下阴中阳上阴爻表示争斗后劳累的现象，“成言乎艮”用符号下阴中阴上阳爻表示万物最后从实践中总结出一些道理又开始为下一阶段的运动作准备。每一年都是一周期，那一年复一年不也是螺旋的运动方式吗？后来人们在实践中又发现宇宙中很多现象都有同样的运行规律，时间空间具有同构性，这就形成了宇宙同构理论，所以就把许多周期性运转的符号用在螺旋运动的太极图中同时标注出来并找到了时空现象之间的联系。老子所言“道可道，非常道，名可名，非常名”应该就是对这一现象的描述了。宇宙就是指所有的时间与空间总和。大家知道宇宙是在不停地运动的，那它的运动方式是什么样的呢？随着科学的发展人们能测量观察到宇宙的运动方式，总结汇总发现螺旋是宇宙中最普便的运动形态，在空间中大到银河星系，小到原子电子运转形态都是螺旋方式的，空间的形态可以通过眼睛来观看，那时间运动方式怎么观察到呢？我们现代观察时间最简单的就是看钟表了，随着秒针分针时针不停向右旋转时间就能认识到时间在前进，若把针的轨迹展示出来，我想一定会直观的看到螺旋的运动形态了。还有古代人们观察到北极星在地球北极之上千百年位置不变，而其周围星辰都在围之旋转，其中北斗七星就象时针一样每夜每月每年以北极星为轴而旋转，古人在其旋转中发现，斗柄指东，季节为春；斗柄指南，季节为夏；斗柄指西，季节为秋；斗柄指北，季节为冬。北极与北斗星系竟如宇宙中的钟表一样准确计出时间，而其运动方式当然也是以螺旋形态了。时间与空间又紧密联系，在确定方位时，我们有时就会用几点钟方向来表示空间位置。而空间与时间即组成了宇宙，所以宇宙的运形的最佳形态就应该是螺旋了。随着科学的发展，人们对自然界里的事物研究的越来越清楚，以前认为是神仙妖怪作怪现象的龙卷风和漩涡现象其实就是很普通的自然现象。其形成原理与力量都已经被了解，其相同的螺旋形态运动方式却让人印象深刻。联想起中华文化中对龙的形象描述，其主要特征是：长条形，有鳞片，能在水里游，能在陆上走，能在天上飞，还能降雨，能量巨大。那自然界中有哪种事物是龙呢？比较一下蟒蛇蛇，鳄鱼，鹿，从形态和运动方式只具备一点特征，力量差之甚远。那我们再联想一下龙卷风与漩涡的特征，形象都是螺旋体，好像是同一事物，它出现在水里是又深又大，所在之处能掀翻船吸走人，像水怪一样，它出现在陆上是又长又高，所到之处推翻房屋卷起瓦片稻草粘到其身上远观像附满了鳞片一般，它有时又出现在水面上也是长条状如巨蟒一般，所在之处水被吸上天空随之移动到陆地撒下大地。综合其各种特征，聪明的富有想象力的人们就把这种长条螺旋状的事物称之为龙，因为其既能摧毁房屋掀翻渔船，又能翻云弄雨润泽大地。人们对之又敬又畏，赶紧把这种力量巨大而且变化多端的事物供奉起来祈求庇护，并根据想象为之绘制出鳄鱼头，鹿角，莾身的生动形象。为了提升自信震慑其它的敌人，随之称为是龙的传人，使龙这一形象成为中华民族的图腾。中华文明对龙之崇拜不如说是对螺旋体及其力量的认识与推崇。对于螺旋，如螺旋楼梯，螺旋浆，螺丝，这些在现实世界非常普通的螺旋体大家应该都有了解，但是外形确差别很大，那既然称为螺旋体的事物，就一定具有有共同的特征，这个根本特征就是事物围绕中心的周边做周期性的运动并产生变化，包括有旋心，旋臂。并且世界上的所有事物都是运动的，静止是相对的。那么大家根据螺旋的根本特征来观察整个大千世界，相信您会发现更多的螺旋现象来。通过肉眼观察外形即能分辨出的螺旋体如非生物体龙卷风，漩涡，台风。植物如花朵，白菜叶，狗尾草。动物如海螺，蜗牛。再仔细观察发现鱼类的鳞片，爬行动物的鳞甲，禽类的羽毛哺乳动物的毛发。再看我们人体的头发和指纹都是螺旋。地球上所有的生物体包括低中高级都具有脱氧核糖核酸的遗传基因被简称DNA，而DNA就是典型的螺旋体。纵观世界能找出所有非生物及生物都具备的特征那就是螺旋了。阴阳五行文化是中华文明中是主要的文化之一，历史记载其发生发展于河洛文化及八卦文化后，当代对阴阳五行的解释也是种类繁多，有的说是五种元素，并说水是能聚财的物质所以要人在家里放置金鱼缸就能招财聚宝。以上学说有各有各的逻辑，那到底那个学说是最符合真实的逻辑呢？我们判断逻辑是否正确应该从最根本的逻辑开始，河洛文化与同时期产生的八卦文化应是中华文化逻辑的根本，那我们就从此来推断阴阳五行到底有什么玄机？之前对于河图洛书先后天八卦用宇宙大千世界的普遍事物螺旋进行了论证，已论证出其产生的内在逻辑，既然阴阳五行是从河洛与八卦后产生，我们可再用螺旋体的特征去论证。首先河图洛书八卦中都可以看到螺旋的中心以围绕其做周期运动的旋臂，那物理学中一个物体做圆周旋转运动一定是有几种不同方向的力造成的，如果这些力的方向与大小都是对称平衡的，那这个物体就会在原位置做螺旋运动，如果这些力的方向与大小是不完全对称与平衡，那么这个物体就会做出不同的，会变动位置的螺旋运动。就像地球围绕太阳是有偏角度后旋转，人类历史也不是简单的重复而有发展，自行车轮会在周期运动下向前保持平衡而不倒。古人对于五行有一种大家都无异的认识，那就是：水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼蔷。从此文中我们可以看到氺与火，木与金是两种是方向相反的力量，而土应该是一种对立后又平衡的力量。据此能推断出金木水火土应该是造成事物做周期旋转运动时五种曲型的力量，这五种力量又可概括为两种基本的力量即对立又统一互为矛盾的阴阳两种力量。古人也认为事物的变化是阴阳之气相互作用造成的。故可以说在宇宙中只要存在阴阳五行力量的事物都在做螺旋体的周期性运动，而正是由于阴阳五行力量在方向与力度上的相对平衡即保持事物的相对稳定而又有变化，所以河图洛书与先后天八卦的数字与金木水火土力量分布不完全对称却相对平衡。天干与地支首先是古人历算与计时的符号，从发明起经历多个朝代之更迭和文化之优胜劣汰而依然具有使用价值，已成为中华之文明重要符号。为什么一些古人发明使用的符号就这么有意义呢？大家知道文化之优胜劣汰的过程实际上就是去伪存真的过程，只有能反映宇宙中科学真理的理论学说才会经得住历史演化的考验，所以天干地支是反映出宇宙变化真实规律的学说，那天干地支简单看就是二十二个文字到底有什么玄机呢？我们再宇宙中最基本的模型螺旋来着眼观之，天干地支表示看就象阿拉伯数字，但是从汉字的意义而看它确是表达了宇宙万物从萌芽，成长，茂盛，衰退，消亡的整个周期，而在周期运转中又反映出水，木，火，金，土的性质，同时与八卦中五行的特质相符。根据这些特点古人又将天干，地支，八卦组成螺旋圆周图二十四山用于风水定向。又因天干地支化分又与天文节气运转密不可分，所以用于计时又能表达出当时宇宙中太阳与地球运转的位置，故此古人又将其组成人生之四柱八字并据此来推断人生之运气，反映出宇宙对人生的影响。在历史社会发展中宗教对人类社会来说非常重要，有大批民众成为宗教信徒，而未信教的百姓则以不理解的心态看待，甚至认为这些人是不是精神上有问题，这主要是这些老百姓不知宗教之玄机，那宗教到底有什么玄机呢？其实如果广意来看宗教，它就是一种某种精神信仰，而寺庙教堂就是这种共同信仰汇聚与传播的平台，按广意宗教来看其实社会中处处皆宗教，因为只要是人就一定有思想信仰，只是不同而已，如果你相信因果轮回你可能会信佛教，如果你相信天堂地狱你可能会信基督教，如果你相信阴阳五行天人合一你可能会信道教，如果你相信物质不灭你可能会相信唯物论，如果你相信三纲五常你可能会相信儒家学说，如果你相信忠义勇武你可能会信关公，如果你就相信钱你可能会信财神，如果你相信某人某物就可能成为它的粉丝。信仰也有强弱，强的会投身于它甘愿付出一切就如僧侣道士，弱的就平时烧香祈愿即可。思想信仰控制着人类及各种生物的行为，各种思想信仰在社会发展中此消彼长，历史上道教，佛教，基督教，伊斯兰教都主导过社会的主体信仰，几种主导其它并存并不断变化是人类社会思想的基本形态，为什么是这样的呢？我们又要从螺旋这个方面入手，我们可以把不同的信仰看成不同的旋涡，螺旋体旋涡的特点有如自然界中之龙卷风，对周边事物有吸引力，不同时空吸力不一样。如果你离它近就很可能被吸进去，比如你在中东生活就很可能信伊斯兰教，在欧洲生活就很可能信基督教，在当代中国生活就很可能信唯物论，在古代中国就很可能相信儒家思想。另外不同宗教因思想信仰不同会形成不同性质的螺旋吸引力，物以类聚人以群分，不同性质的人群会被吸引到不同的宗教螺旋漩涡。其实君不见佛教标志万字符，道教标志太极阴阳鱼，基督教标志十字符不都是有旋心和旋臂的螺旋体吗？认识到宗教社会之玄机，对不同与自己信仰人群客观面对平等相处才是正确的相处之道。纵观与横观自然社会，战争与和平状态是其中的基本状态，从古到今战争与和平的时光竟然一般长，有些朋友会疑惑，在和平中人们有安全与发展那还为什么要战争呢？我们仍从螺旋说起，首先组成当今世界的就是主权国家了，每个国家基本上都有一个政府，老百姓也基本上在围绕政府来生产生活，这样我们就可以把政府看成是螺旋的旋心，把百姓看成是旋臂，整个国家也可以看做是一个螺旋体。那么大家看地球就像看到一个个大小转速方向各异的漩涡螺旋体，大国强国就是大旋涡体，小国弱国就是小旋涡体，发展好的国家旋转快，发展慢的国家旋转慢，不同制度的国家旋转方向也不一致，由于大小转速方向不一致就发生国家之间的碰撞摩擦，而首先受影响而形成战事的就是国家之间的边境地区就如陆疆之藏南，海疆之南海东海，而中心地区确相对和平。如果强国大国与小国弱国的发展方向相冲，就很可能出现大螺旋体覆盖小螺旋体而现实中就是侵略战争了就如二战之德国侵略丹麦波兰之小国弱国。如果小国弱国想依靠大国强国生存，就会出现小螺旋体与大螺旋体在旋转方向一致就如当今之北约组织国在外交方向一致一样。如果螺旋体旋转的速度快那么与同大小的螺旋体相比吸引力就大就如中印在人口规模差不多的情况下但中国发展速度快就在吸引世界财力投资方面要多。如果螺旋体在一起就会相互都有吸引力，就如中国内部存在亲美，亲俄，亲日的派别。由于地球上物质资源有限，空间有限，思想信仰不一致，所以螺旋体始终处于运动的状态，因此国家间的战争冲突将会是常态，而螺旋体也会控制相互碰撞的强度减少对自身的伤害而又会造成和平之常态，所以战争与和平是世界中并存的状态。据此你再看待地球上国家的战争原因是不是就更深刻了呢？另外对于我们老百姓来讲就要调整心态对战争与和平的状态都要有所准备，在和平中要有忧患意识，在战争中也要心存希望，这就是生于忧患死于安乐的诠释了。经常听说人人都是螺丝钉这句话，以前觉得很普通，现在来看还真不简单呢？这有什么玄机吗？从螺旋来看，如果人是一个螺旋体那么螺丝钉就是最形象的比喻了。螺丝钉与钉子相比就是螺丝钉具有独自的规格，粗细长短关键是丝纹大小都有特点，螺丝钉对于机器健康运转来说至关重要，比如一个电风扇如果螺丝钉规格不同就难以安装好更别说运转好了。又如一个家庭几个成员思想性格迥异那这个家庭机器就很可能不很和睦，又如一个公司如果员工都信念统一，行为一致那么这个公司就很能内耗小效率高呢！人类社会中物以类聚人以群分，分成不同层次的人群，就像不同规格的螺丝钉会放置在一个盒子内，不同规格的螺丝钉又组成大小不同的社会群体机器，而社会机器又都可以看成一个螺旋体，家庭以家长为旋心，企业以总经理为旋心，社团以会长为旋心，公安局以局长为旋心，市政府以市长为旋心，军队以司令为旋心。这些由不同螺丝组成的螺旋体又会因不同的发展利益而产生碰撞摩擦造成社会中大大小小冲突。所以当你看到人群斗殴，黑帮火拼现象时就能深刻理解其发生原因了。如何能在社会冲突斗争中安身立命就看你如何做好这颗螺丝钉了。人们常说历史总是在循环发生的，当今之现实事件似乎总可以在历史中找到类似的事件，就像中国历史中的秦汉唐宋元明清的朝代，虽然变换了朝代，变换了皇帝大臣老百姓，但有关的历史问题却重复发生，比如曲型的事件有外族侵略，诸侯争霸，宦官内乱，外戚专权，军事政变，百姓起义。这此曲型历史事件在每一个朝代好像都在重复发生着，这是为什么呢？这有什么玄机吗？曾有人把历史比成车轮就是强调历史的周期性特点，大家知道车轮就是螺旋体结构，而从螺旋结构来看就是发现历史事件的必然性，历代王朝虽在生产力，经济，政治，文化，军事也都在变化发展，但国家家天下的治理结构却未发生根本变化，就是国家的主体结构依然是以皇权为旋心，王公大臣百姓皆为旋臂，要实国家螺旋正常运转就需要旋心有足够的力量，包括有道德，法制，军事，经济，政治等力量。当皇权旋心力量弱小时，就难以带动整个螺旋运转，那么外旋臂内旋心力量不足的空间就会产生新的螺旋体了，旋臂就很容易产生若干诸侯霸权螺旋，相互之间会碰撞，也会与中央螺旋碰撞，在碰撞中产生力量的变化，产生削弱消失变化的如西汉之七国平定，清朝之削三藩。产生强大变化之如东汉被三国之魏国所灭，隋朝被李唐取代。而旋心就会产生外戚宦官螺旋体。宦官专权如秦朝之宦官赵高，东汉之何进，明朝之东厂。外戚专权如西汉之吕后，唐之武侧天，清之慈禧。这时国家大螺旋的旋转力量弱小，外族之螺旋体力量就会乘虚而入进行碰撞又产生新的力量变化，如汉朝之遇匈奴侵犯而变强，如宋朝遇金，夏，元侵犯而灭亡，如清末军阀割据被日本侵略失东北。而当旋心内部皇帝力量强大时，外戚宦官无势需依附皇帝。旋臂之王公大臣诸侯也无势也需跟随旋心皇权。这时就会产生大一统局面如汉武帝，唐太宗，清康熙时期。所以当你回看古今历史之玄机就是各种力量的螺旋体在运动中造成空间与时间的改变，而在空间与时间的变化中又造成螺旋体的改变。如西域的草原戈壁空间在秦汉时期的政权螺旋体难以覆盖，万里长城更是阻挡了自身螺旋体的影响力，这反而造成匈奴，胡狄，金，夏，蒙古，女真的政权螺旋体发展状大，在与汉民族政权螺旋体碰撞中发生改变，其中匈奴，金，夏政权被消灭，而蒙古，女真却征服了汉政权并与之融合。最终汉族终于适应了草原，戈壁，雪原的空间，而其政权螺旋体也最终覆盖了这些空间形成一个统一的国家政权螺旋体。那么近代中国对海洋空间的适应情况也影响了新的政权螺旋体的改变。中华大地上地理类型多种多样，山地，高原，盆地，平原，丘陵五大类型都有分布。人们在居住地的选择上是有一定的依据的，常听说人们会请人先看一下地理风水后再盖房子，风氺师经常会提到寻龙点穴的话，看好后给你一指就盖这里吧，你问为什么，他就会说这是龙穴，藏龙卧虎之地，但龙是神话动物，有时难以理解，人们会把山脉河流比作龙。但千百年来房子都是风水师指定的，虽然不知道原因，但经风水师选择的地方住得也挺好，那这里到底有什么玄机呢？如果从螺旋来看其实可以把旋心喻为穴，旋臂喻为龙。这样看寻龙点穴就是寻找适宜人类居住的地方，要能藏风聚气，主要原因是生物都首先需要良好的氧气和水。那这样来说山脚下，河塘边，及山脉交汇处，河流冲积的平原都是良好的居住地。这样从中国地图上就很清楚看到龙脉与龙穴，东西走向的龙脉有阿尔泰山脉，天山山脉，昆仑山脉，祁连山脉，喜马拉雅山脉。南北走向的龙脉有大兴安岭山脉，长白山脉，太行山脉，巫山山脉，雪峰山脉。在龙脉中的山脚下，交汇处就有很好龙穴如准噶尔盆地，塔里木盆地，柴达木盆地，四川盆地，这些地方都是中华民族人口聚集之地。另外还有长江，黄河，珠江，松花江冲积的平原如长江中下游平原，华北平原，东北平原，珠江三角洲平原这些也都是中华民族人群聚集经济发达之地。综上所述中华大地上的龙脉龙穴早已被人们开发利用，在当代个人择居时首先从大环境着眼首先选择大的龙穴，比如人口聚集人气较旺的城市。然后再按照小环境里的山脊走向，大河支流之流向来选择居处。最后还要在房屋内设计好门窗保证釆光与通风，并安排好房屋功能。人睡觉的床铺当然最好要正南正北已适应地球之南极北极之磁场方向。这样选择了良好的居住环境当然就保证了良好的生命状态，那就会对人的学业事业产生积极的影响，有助于人之学业事业的成功，现实中好的风氺宝地确实出了很多成功的优秀人才，但也会出来不好的人才，还有一些人才也并非都出自风水宝地，这主要是因为风水环境只是影响人生的其中重要一玄，并不起唯一的决定作用，还有其它的玄都在对人产生影响。所以玄之又玄才是众妙之门呢！

所以通过对世界上各种现象的分析可以推断出万事万物长期是在螺旋式波动前进的规律，只有认识了这一规律才能理解万事万物皆有自身运动频率的概论！