【雄鹰视界】天地言情德----2018重磅雄文

本文书馈有缘人，重要的事情说三遍，是给有基础的人、有兴趣的人，有悟性的人看的。千年经书找不到，唯有雄鹰一席言。

八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见。天有四灵，鸟不惊飞，兽不惊越。二十八星宿，是我们东方特有的文化，我们不可以忽视，要深入挖掘，如何认知易，如何晓得辞，仁者见仁智者见智。

经典解读：日中星鸟为春分，是春分时太阳落山之后，七星陈列在南中天；日永星火，是夏至时太阳落山之后，火宿陈列在南中天；宵中星虚，是秋分时太阳落山后，虚宿陈列在南中天；日短星昴，是冬至时昴宿陈列在南中天。东方七宿形象青龙，角亢为龙首，尾箕为龙尾；南方七宿形象朱雀，井鬼为鸟首，翼轸为鸟尾；西方七宿形象白虎，奎娄为虎尾，觜参为虎头；北方七宿为龟蛇，斗牛为蛇尾，室壁为蛇头，以上是观察昏中星的经典描述。

在天文观测得实践中，我们还有观察旦中星、昏伴星和晨伴星等方法，由于本文不涉及五星的观察，所以仅以旦中星作为参照进行说明。一年四季的星象为广大易者熟知，然而，每个昼夜的星象都是随天体流动的，不同季节的夜空时如何显像的呢？

易曰：天垂象，在天成像，在地成形。由于昼夜分别，白天只有一个太阳跑满天，星象时看不见的，因此，夜观天象，时古往今来永恒的话题。

冬春之交，鸟首之争，天鸟对地兽，鸟头对虎头，鸟抬头，虎探头，虎行于天，鸟起于地，前后相随，高下相倾。鸟飞而丽天，虎啸而象雷，火鸟为离，虎啸为震，白鸟争春，天开施德，八卦以象告。是时之夜，白虎七宿之昴宿已经由南中天西流，直至觜参与井鬼交汇于南中天，是昏时天象，而到午夜，由于地球的旋转，虎宿西流而鸟宿逐渐居中；午夜过后，鸟宿西流而东方七宿角亢依次升起，至清晨，旦中星为角亢。青龙升起而日明，不见青龙落，因此青龙七宿以龙形伴日飞天，伴日如事主，青龙主春。其形象善，回眸有情，不善，欺下媚上。

春夏之交，鸟首之文，天鸟对天兽，神鸟对神兽，龙角触鸟尾，龙回首，鸟平飞，左顾右盼。立夏到夏至，星火逐渐居正而青龙飞天，星鸟逐渐西流直至沉没地平线。是时午夜之前，龙升而鸟落；午夜之后，蛇升而龙潜，黎明前，斗牛正于南中天而东方日明。箕斗伴日，白蛇飞天。其形善者，云行雨施，不善者，旱袭万民，是以春夏，龙蛇起陆。

夏秋之交，龙蛇交尾，天龙对地蛇，天龙对地龙，龙尾缠蛇尾，尾箕二宿与斗牛二宿昏正于南中天，龙蛇交尾，天地交尾，形呈“八”字。立秋至秋分，宵中星虚，昼夜平分。是时夜空，龙隐蛇正为大天象，午夜前，蛇去龙正，午夜后，蛇去虎来，蛇头咬虎尾，旦中星奎壁而日明。其形善者，秋高气爽，时正以秋，不善者，过犹不及，酷热及寒凉，大过者大错，小过者小错，悔吝乃吉凶之源。

秋冬之交，蛇履虎尾，地蛇对地虎，走兽对走兽，大象以明时。立冬至冬至，日短星昴，蛇去黑虎来，虎正隆冬。是时午夜之前，蛇去虎来，午夜之后，虎去鸟来而日明。朱鸟而伴日，候鸟南栖而盼归，白虎正猖狂。其形善者，冬日斜阳，不善者，暖冬无寒。

四论春夏秋冬之四立以及两分两至，晨旦中星之后的东天星辰，只见其升，不见其落，天亮了，就看不见了，是谓飞天。青龙白蛇飞天，云行雨施，春生夏长；白虎朱鸟飞天，秋收冬藏，来者具来，去者分行，鸟藏于冬，雷尽于秋。

八卦之象取于天垂象，爻彖之辞取于天之情。天情以示德，其形善者有德，不善者有刑，德刑天下，民以喻之。

晓其辞，履虎尾，何以不凶？小象言秋，天未冷，地未寒，秋高也无妨，见尾不知虎，见怪不怪。何以见凶？大象言冬，冬去春来，明知山有虎，偏向虎山行，虎升先生尾，虎落平阳挥刀尾自断。

回过头来品味系辞，冬去春来，方以丑，卦以艮，虎山之行。春天之生，从这个时间开始，天刑由天室而入天堂，刑在室德在野，刑在堂德在街，德在街者，日履黄道之基，走之以天街，南河北河，以至于东咸西咸，盼中而行中，是谓日月合德，天地合德。刑堂者，虎为判官，特赦犯人的时间到了，罪行小的释放，罪行大的教育看管，而杀伐，则要入秋之后，刀斩乱麻。是以履卦，谓之德之基。

天之四灵，顺天而行，夜观天象，只能晓其一二，而不知三四，四象合之以昼夜，象两个翅膀一样，你不能同时看见，春夏看龙，秋冬看虎，那么，黑虎掏心之时，恰是春秋时正之位。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。盼望读到此文的易者，驻足而三思，何谓脚踩风火轮，何谓顶着日头走，民谚与民俗，皆在大易之门。

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