中国古今人称系列谈之四·修谱称谓术语（3）

处士：古时称德才兼备而不为官的人士。

伯仲叔季：兄弟排行。伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

封赠：封建时代施恩臣下，实行封赠之制。即将文武官员的官爵、有关名号授予其曾祖父母、祖父母、父母三代及本人妻室的制度。存者称“封”，殁者称“赠”。一品高官可封赠曾祖父母、祖父母、父母3代，连同妻室共4代。以下有两代、一代，品位低流官只封赠妻室而不追及上代。

诰命：在明清之际，对文武官员及其先代、妻室授予爵位、名号时，皇帝命令有“诰命”与“敕命”之分。五品（含五品）以上授诰命，而针对官员本身的叫“诰授”，针对曾祖父母、祖父母、父母及妻时，存者叫“诰封”，殁者叫“诰赠”；六品以下授敕命，分别称“敕授”“敕封”“敕赠”。

例授：循例授官。清制封典，朝廷按照定例授予官爵：授予本人者为“例授”；因推恩而授给本人曾祖父母、祖父母、父母及妻之存者为“例封”，其殁者为“例赠”。

貤封：清代制度，官员以自身所受的封爵名号呈请朝廷移授给亲族尊长（远祖、伯叔或外祖父母等）称为“貤封”“貤赠”。

议叙：清代制度，吏部考核官吏后，对成绩优良者加级或纪录，以示奖励，称“议叙”。功多者加倍议赐奖励称“优叙”。又由保举而任用的官员亦称“议叙”，如议叙知县等。​

承荫：明清时，凭借上代的余荫而授的官职叫承荫。

​行：在自己所在辈分中排名，后接数字，如：排行。​

出嗣：本族中多子方，指定其中一子或几子给无子方做儿子。 ​ 嗣子：本族中无子方，由多子方指定的男子当儿子，亦称“入嗣”。 ​ 兼嗣：亦称“兼祧”。兄弟数人，没有儿子的兄弟，便让另一兄弟的独子继嗣其他兄弟，叫做兼祧。可以兼祧多人，兼祧人不脱离原来的家庭关系，兼做所继承家庭的嗣子，表述为“某某之子，兼祧某某、某某”。但在封建宗法制度下，只有长房是独子时，才能形成兼祧；假如长房无子，其他兄弟是独子，便形成出嗣了。

顶门：为兼祧子娶妻，以传后代。

出继：本姓男子给外姓当儿子（现在大都与出嗣同）。

继子：俗称螟蛉子，外姓男子被本姓领养（现在大都与嗣子同）。

无传：婚后有女无子者，有的也称“无子”。

无嗣：婚后无子女者。

无出：在旧谱中元配标注“无出”，没写卒年者多为被休；继配标为“无出”，多为无育。 ​

雷·桃：名字里带此二字者，多为婚后未到七个月出生。如“五月桃”“六月雷”，分别指婚后五个月、六个月出生。

挂喜丁：修谱期间已孕，未出生者。与“雷”“桃”是截然不同的两个概念。

殇：未成年去世，一般称“早殇”，也称“少亡”、“早卒”、“早亡”，亦有称“英年早逝”者。合兆：即合葬。应为夫妻双方均去世，且有葬所指向。