为什么现在的人内观不到自己的经脉运行了，而古圣先贤可以？
这个问题，据鄙人体验，认为有以下三方面的主要原因：
1、心境。心境要干净才可能有内观产生。现在的人心境不干净，所以不可能有内观能力出现。
2、修持到位。在中国叫中华修持学。也就是对于经典的真正掌握。现在把修持学大多定位文化糟粕了，没有人全修，所以不行。
3、完全认同，认同而无疑。这和第一点有重和，但也可以单独列出来讲。笃信可以生空无，清静，仁义。
古籍中很多借助“鬼神”来讲事情，所以现在的人不会相信，同时，自己还没有一套完整的方法系统产生，所以不可能具有内观能力。。
下面我们分别来就这三个问题深入讨论一下：
1、心境。心静生明，明生慧。慧丰丰扫帚心，心地干净就生慧，得智慧者，就是开悟。有了开悟这么一个状态存在，才能看见别人看不见的东西：本质和形象。
古圣先贤，没有那么多的欲求，心地干净，通过一定的方法，就能看到经脉运行，这叫内观。不单能看到经脉运行，厉害点的，还能看到自己和天地万物的“物质”联系。究竟与天地万物联系的物质是什么呢？用语言是很难讲清楚的。于是乎，中医里面就用了五行，八卦，阴阳这些概念来描述，再用天干地支系统来运算。这叫中华修持学。关于这一点，我们后面来讲。
天之道浸，人之道静。无静不生慧，无慧因蒙尘。蒙尘心不明，不明生暗心。
嘛意思呢？人看不清世界，看不清别人，看不清自己，是因为心不静的原因。为嘛心不静呢？因为物累所致。嘛物累？酒色财气，五色五音五声五味。被这些东西把心蒙蔽了。五色令人眼盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，杀伐打猎，令人心发狂。这些东西，都需要很多银子来支撑的。欲望，蒙蔽您的慧眼啦。
有朋友会说，如果一个人这些东西都不追求了，那还不变傻啦？不会变傻的。
我们拿孔圣人的：“食色，性也”来举例分析。
吃和色是人的本性，如果这两个东西丢了，没有了，那就失去人之本性啦。食：吃，食物，吃东西，是人的本性，饿了就要吃。人成熟了，就会爱美，就要找配偶。这是人类繁衍生存的根本。这没有问题。这不叫物累。什么叫物累呢？只喜欢吃自己认为是好的食物，食不厌精脍不厌细，还得色香味俱全，现在还加了一个形，还要摆盘形状好看，还要把食物做成艺术品一样的漂亮模样，才算所谓的品味。这就是过了，就受了物累。
朱熹，程颐讲：“存天理，灭人欲。”很多人骂这俩没有人性，卫道士，自己娶了很多漂亮老婆，然后大谈存天理，灭人欲，标准的假道学，卫道士，“翻开二十四史，看见的只有两个字“吃人”。”
实际上吧，这俩老头主要是讲啊：人不要对食物挑三拣四。要对天地存感恩心，上天赐予我们食物，就不要挑剔，只要可以吃的就吃，不要贪图口爽。对于异性，也不要有分别心，自己看着美的，就是美的，别人的美，那是别人的，人各有分，不可贪心。
以鄙人之修持经验，只要你不贪食，那你就会吃什么都好吃。吃嘛嘛香，自然精气神足得很。如果一味追求甘美厚味，你会越吃越没有美味。什么都不好吃，是什么概念？这做人的乐趣就丢了一大半啦，人欲反而丢失了，身体就坏了。再说色，也是一样，总追求完美，漂亮。就会是：每个女人衣橱里面都少一件衣服。完了，欲壑难填了，物累了。“自己的孩子乖，别人的老婆美”，完了，被色累了。贪色者少后，就成现实了。无后，没有后代。被“色”耽误了，这才是真灭人欲了。到了高级阶段，真能悲悯众生万物，就能顺其自然爱惜自然。什么是自然呢？自，自己，本来，然，副词，的样子。自然就是自己的样子。大自然，就是大的自己的样子。所以我们的哲学里面讲天人合一，实际上：天人地，你我他，都是一体的，一荣俱荣，一损俱损，如果按照微积分的极限思维，还真是这么回事啦。道理自己思考。不懂的留言。
大凡世间之事啊，欲望越多，苦痛越多。而更有所谓墨菲定律在描述着这个事情：你越想得到的，他一定越是在逃离你。越逃离，越难受，越难受，越不明，越不明，就生暗鬼——恐惧的意思，暗鬼一生，人就病啦。
讲这啥意思呢？意思是，我们要想健康，必定先从最基本的“人欲”开始，第一、不要挑食。然后可以吃嘛嘛香，身体棒棒，心地少欲望。啥都可以吃，那生存问题就可以最大限度的保障。第二、不要贪色。各自守着自己的最美色，别人的是别人的，各有各份。自然少了原始的内耗。一天到晚想那事，哪里能心明眼亮呢？不跟斗就不错了，还内观外观的。
如果做到这两样，您离开悟就不远了。您就能长命80岁以上。就有了内观自身的物质基础和心理基础了。
2、修持到位。在中国叫中华修持学。也就是对于经典的真正掌握。
中华修持学，这个很少有人听过。但古圣先贤，都在做这个事情。修持学是使我们原始（灭人欲）后的系统理论化的延伸，就是可以著书立说了的意思。把内观到的东西，外观（外联天地物质）到的，形成学术系统。我们以中医来说，看看古中医的修持学部分——在道家主要是《道藏》。
这个图左边部分，全部是修持学内容。宋末明清时代，加入了儒释道的内容。把内观外观到的东西，用文字，图像表达出来，明示给世人，这就是文明的本质。用文字，图像的意思，再形成具体的实物——艺术品，建筑，绘画，雕塑等，这就是艺术的本质，艺术是表现文明的表现方式，而不是文明本身。这是题外话。
有了内观，外观，才有了河图洛书，易经，特别是《黄帝内经》，通篇都是内观外观看到的事物本质——气、质、形。所谓：“在天成象，在地成形”是也。
看看下面这个图：《黄帝内经》思维导图