利益·论

一

名，本质上就是利，不同于物质利益的精神之利。

所谓名利双收，其实是得利而已。

二

无利不起早，人类一切行为都以利益为导向，一切学问，都以利益为指归。

无利可图，人类历史就苍白甚至枯萎。利益才是人类历史发展的马达。

三

人类社会最大的内卷，是争利。

因为要图利不已，甚至不惜越界，就引发了战争。十字军东征，成吉思汗西征，美国打这打那的，不论美其名曰如何，本质上还是图利。名头不同，本质无二。

四

英雄豪杰谋大众之利，跟着他们就有利可图，所以，大众乐于追随他们。

仁人志士为信仰甘愿粉身碎骨，图的是精神之利。对他们而言，这些精神之利即便用生命换，也太值了！

芸芸众生贪图口体之欲的满足，整日忙忙碌碌，无非利在一口一身至多一家而已。

这就形成了一个利益链：

大众为图口体身家之利而追随――

英雄豪杰带着追随者以图群体之利――

舍身取义者现身群体之利而得到精神之利――

最终，实现由物质之利到精神之利的升华。

人类由此得以发展进步，实现更大的利。

五

利益提领人类社会的方方面面。

逐利是人类前进的驱动力，更是一种使命。

问题是，要看到精神之利的存在及其意义。

西奥多罗斯福时代的美国，工业和商业发达起来，物质生活快速发展，资本操纵一切，假冒伪劣产品充斥着市场，大量矿藏被低级无序开采，大气污染，水土污染，食品污染，成为人性污染的标志。

老罗斯福决心改变这一切，不惜和自己的金主们翻脸，强力立法打击垄断，打击破坏环境的乱采乱伐，立食品安全法规，设立众多国家公园。他是看到了精神之利的重要性了吧。

六

一个人开始谈论人生哲学，说明到了一定的利益满足阶段了。

过了桥，更好谈桥上的风险。

走出丛林，才有心情说丛林里狼嚎之恐怖。

得到利了，难免夸大其利，以证明自己不简单。失利了，会不由自主贬低其利，以维护自己的自尊心 。

比如王 蒙，就好谈人生哲学的。

七

有一种豪迈，计利当计天下利，求名还求万世名。

可是，不计小利私利，何为天下之利？

不求眼前小名，何谈万世之名呢？

聚沙成塔，天下利都是具体的人人的切身利益堆积而成；万世名何尝不是今日这月点滴名声的积攒所成呢？

八

生活，当然就是图利而活。

逐利得利是一切工作的出发点和归宿。

无利则亡，任何事情，无利可图就一定会枯萎凋零腐朽的，人生也是如此吧。

九

今天这事，好处……