《庄子》：内心存在执念，人生便有“心笼”

一、

能够让你感到痛苦的事物都是你过分在乎的，在这个世界上，不是我们在控制事物，而是事物奴役了我们。

当我们过分在乎一件事情的时候，这件事情的得失都会对我们的情绪产生影响，而外在的因素我们无法控制，一旦外在状态无法满足自我期待，这便是痛苦的开始。

就好像你爱上一个不曾爱你的人一样，他的一颦一笑都会牵动着你的思绪，他不经意间的到来和离开，都会让你心潮澎湃或绝望到底。

这个世间最大的自由并不是财富自由，如果你把自由寄托在财富物质的层面上，那么你这一生都会坠入被物质控制的枷锁之中，如果你给自己编织了一个“心笼”，那么无论你怎么用力，都是在笼中挣扎而已。

而最大的自由是内心的自由，是内心的境界超脱外物的得失而得到的一切释怀。

国学智慧《菜根谭》之中有一句话，叫：

人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎。

这句话意思是说：人生只因为被欲望所牵累才会当牛做马，受到人家的一时冲动才被人用鞭子抽打，如果一念清净，淡然无欲，那么就算天地也不能驾驭我，鬼神也不能役使我，又何况这些区区小事呢。

世人身上皆有与生俱来的欲望，这本是事之常情，但是束缚一个人的却恰恰是这人之常情的事态所引发的结果，因为你太在乎一件事情，而你在乎的恰恰会在你的人生形成“心笼”，由此所带来的就是束缚。

这和一个人的智商无关，而是取决于他是否有足够宽广的胸怀。

《庄子》曾说：“一雀适羿，羿必得之，威也；以天下为之笼，则雀无所逃。是故汤以胞人笼伊尹，秦穆公以五羊之皮笼百里奚。是故非以其所好笼之而可得者，无有也。”

一只麻雀飞过后羿的头顶，后羿一定会把这只麻雀射下来，这是因为他有善于射箭的威力。如果一个人把天下当做一个大笼子，鸟雀就逃不出天地这个大笼子之外。而擅长厨师的伊尹被商汤王以厨师的职位笼络住，百里奚被秦穆公以五张羊皮换回来，所以说不投其所好又能笼络住对方的例子从未有过。

二、

每个人都会在有意无意之间，为自己编造一个无形的“心笼”，有的心笼很小，小到生活的琐碎得失都会对他产生影响，人生的所有变化都会使他局促不安，甚至喘不过来气，而有的人心笼很大，大到没有局限，无论外物得失怎么变化，都不会牵动自身情绪。

有的时候，心笼是别人在你为你编织的，而有的时候，心笼是自己制造的，不管是在什么情况生成的心笼，根源都是取决于你太在乎一个东西，而形成内心负累。

所以人生真正的自由，就是不在任何条件下为自己编织心笼，用高于世俗的宽大心胸去释怀当下的世俗，不局限于当下的事物之中，这便是超脱心笼的智慧。

列御寇给伯昏无人表演他射箭技术的时候，即便手肘上放一杯水，在水杯不动的情况下，也可以百发百中。

但是伯昏无人将列御寇领到悬崖边上，身临万丈深渊，背对着深渊，脚后跟悬空，让列御寇站上来射箭，列御寇看了，不但不敢再射箭，反而害怕的趴在地上，冷汗流到脚跟。

列御寇的射箭技术并未有过改变，但是当处境不同时，便难以发挥出本身的射箭技术，就是因为心中有了恐惧。

情绪是一个可有可无的事物，但是当情绪存在的那一刻，我们的心就已经不属于我们自己了，此时的自己意识已经混乱，理智早已被情欲冲散。

就好像很多人以感官接纳了外界的信息，撩拨起内心欲望之后，便不知道如何理智地处理问题，只是凭着虚妄欲望向前走。

所以当我们内心存在着情绪的时候，人生就存在了枷锁和束缚，别说射箭时百发百中，就连正确的站立都已经非常困难。

人生何尝不是如此，不管是对于生活还是对于事业都是这样，想要好好的去生活，好好的去做一件事情，那就抛开这个事情以外任何不利的情绪因素，当你以“无心、无我”的境界对待自身时，才能收获前所未有的大成。

作者|国学书舍