几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

行香子·述怀

宋 苏轼

清qīng夜yè无wú尘chén，月yuè色sè如rú银yín。酒jiǔ斟zhēn时shí、须xū满mǎn十shí分fēn。浮fú名míng浮fú利lì，虚xū苦kǔ劳láo神shén。叹tàn隙xì中zhōng驹jū，石shí中zhōng火huǒ，梦mèng中zhōng身shēn。
虽suī抱bào文wén章zhāng，开kāi口kǒu谁shéi亲qīn。且qiě陶táo陶táo、乐lè尽jìn天tiān真zhēn。几jǐ时shí归guī去qù，作zuò个gè闲xián人rén。对duì一yī张zhāng琴qín，一yī壶hú酒jiǔ，一yī溪xī云yún。

一心不乱方是真

智在

苏大才子有很多诗词颇为潇洒，近期流行的是定风波。

而这首诗像陶渊明一样归隐田林的情致，做个闲人的悠闲，也不禁让我们向往。

细思下来，归去，归往何处呢？

不过是远离尘世喧嚣，远离蝇营狗苟的生活。

不过，我看来，心远地自偏的境界却更胜此诗一筹。

毕竟，远离的了现实看的见的环境，

远离不了看不见的烦恼和尘世杂念，

逃避的过乱耳丝竹和劳形案牍，

解脱不了欲望对自己的纠缠。

其实，我们每个人面对的都是自己。

面对的是内心，诸多妄想无非贪嗔痴慢疑而已。

时时常自省观心，一心不乱，一心不粘着处，便当知无人缚汝了，又何须归去？

【注释】

⑴行香子：词牌名，又名“爇心香”。“行香”即佛教徒行道烧香，调名本此。

⑵尘：尘滓，细小的尘灰渣滓。

⑶十分：古代盛酒器。形如船，内藏风帆十幅。酒满一分则一帆举，十分为全满。

⑷虚苦：徒劳，无意义的劳苦。

⑸叹隙中驹：感叹人生短促， 如快马驰过隙缝。隙中驹：语出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。“

⑹石中火，梦中身：比喻生命短促，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历。石中火，语出北齐刘昼《新论·惜时》：“人之短生，犹如石火，炯然而过。”梦中身，语出《关尹子·四符》：“知此身如梦中身。”

⑺“虽抱文章，开口谁亲”：是古代士人“宏才乏近用”，不被知遇的感慨。开口谁亲：有话对谁说，谁是知音呢？

⑻陶陶：无忧无虑，单纯快乐的样子。“且陶陶、乐尽天真”是其现实享乐的方式。《经·王风·君子阳阳》：“君子陶陶，·····其乐只且！”

背景

据宋人洪迈《容斋四笔》所记，南宋绍兴初年就有人略改动苏轼此词，以讽刺朝廷削减给官员的额外赏赐名目，致使当局停止讨论施行。可见它在宋代文人中甚为流传，能引起一些不满现实的士大夫的情感共鸣。

【翻译】

夜色清清不染一尘，月光皎洁光亮如银。斟酒满十分。名利如浮云，虚空苦恼劳烦身心。叹光阴如白驹过隙，似击石的火花，身在世间似梦迷离。虽有才华无人赏识，那就无忧无虑的过天真自然的生活吧。何时能归隐田园做一个无所事事的闲人，对着一壶酒，轻抚素琴，白云倒映在溪水间，静静流淌。