《史记•五帝本纪》1-18

原文

舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。

　　舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。

译文

　 舜，祖籍冀州，临近尧的都城，这使他的美名天然地更容易传入京城，让那些掌握实权的贵族听到。

前文通过四岳长官之口，我们已经知道舜处在怎样的恶劣家庭环境之下。许是由于这个家庭吸纳了宇宙间最负的负能量，舜稚嫩的心灵感到憋屈，为了透口气，他选择了远走他乡。

也许是少年时期的舜，就已然具有内心强大、敢于冒险的特质，小小的冀州限制不了他那向往站在美好富足土地上的双脚。青葱少年的他，将目光越过草尖树梢，投向太阳下山的方向，并坚定地举步向西，一路探险，跋山涉水来到山西，在历山脚下披荆斩棘、开荒种田。

当听说山东雷泽可以打渔致富，他毫不犹豫放弃洒下几多汗水、朝耕暮耘的田地，向国土的东部进发，在苍茫的水边甘心做一名雨蓑风笠的渔夫，在日月轮回中，用独自承担的甘苦去换取畅心快意的满足。

但，打渔、种田小技分量太轻了，无法去平衡舜心灵的广博、抵挡伟大命运的召唤。于是，向南，他来到黄河之滨，用那里特有的可塑性极强的胶泥制作各种各样的陶器，把对美的感受、把生命的活力耐心地揉捏进软泥中。当然，最后事实证明，制陶也无法安抚他要服务华夏万民的心。

当然，在山东，他不只打打鱼，晒晒网，一颗躁动不安而又好奇的心，驱动他的双脚走到曲阜寿丘，进入手工业作坊，学做各种家用器物；在山西，那双充满活力的双脚又把他带到负夏，混迹商圈，跑了跑买卖，做了些生意。

但是，他天然的使命是管理天下，所以任何一个行当都不能让他那颗博大的心灵稍稍安顿下来，所以他不断行走，不断尝试。

当然，在行万里路、学不同技艺的过程中，他接触到了百姓真正的生活，了解了不同的民风民俗，经历了不同的人和事，这些经历，不仅开阔了他的眼界，同时拓展了他的意识，让他更加坚定地选择拥有颗仁慈包容的心，这，为他做一位圣君打下坚实的基础。

飘泊万里的小船，在多少次太阳升太阳落后，终归要掉转船头驶向故乡。在故乡，有舜的家人。

之前，我们已经通过四方诸侯之口，了解到舜的父亲瞽叟眼瞎心狠，脾气差，继母因是继母，天然的优势让她难免做事说话气焰嚣张，且善长挑拨离间，弟弟象在这样的家庭环境下，每日耳濡目染这些言传身教，自然养成桀骜不驯的性格。

他们三人坏的方式虽然各有各的特色，但在杀掉舜这一点上，却出奇得一致。

舜的心灵像大地、像海洋一样博大，能容下所有好的、不好的东西，大地从来没有表现出热爱花朵嫌弃肮脏，而是没有分别，一律承载。

因此，我们可以从大地的品质推知舜的想法，对，他不会因为一个人是一坨屎而嫌恶他或排斥它，不会，他一视同仁地接纳。这就是博大的真实样子。

当一个人能涵容一切时，他就会对人世间充满了爱，他也就对所有的人事物充满了怜悯和慈悲。

面对如此不堪的一家人，舜因怜悯而宽容，因慈悲而原谅。他谦卑态度、恭顺行事，从不违背为子之道，把友爱兄弟、孝敬父母做到极致。

容不下父母家人的人，如何能容下天下的人，服务众生的事业也就无从谈起。

另外，舜的家人向我们展现了凡人的另一个重要特质——混乱，由思维混乱导致的言行混乱。

凡人之所以是凡人，就是因为他们对自己的所有念头都不能清晰觉知，导致言行充满了前后矛盾，变得混乱不堪。

舜的家人一边蓄心积虑想杀掉他，且费尽心机努力了许多次，只是未能得偿所愿；

但是，他们在想除去眼中钉而后快的同时，一旦遇到困难，第一个想到的帮手却是舜。

舜的思维层级不知要高出他的家人多少个等级，清晰地看到他的家人的糊涂和迷惑，除了怜悯，没有任何不满，因此，当他们有事找他帮忙时，他能毫无怨言地陪伴左右，并且倾尽自己的所有努力。

这是普通人无法做到的。人们之所以佩服一个人，是因为这个人做出了自己拼尽全力也无法做到的事。

　　因此，20岁的舜，就因为至孝而名扬天下，朝野尽知。到舜30岁的时侯，尧帝渴望群臣推荐接班人时，四岳毫不犹豫、异口同声说出了舜的名字并得到尧的首肯。

接下来，顺理成章，成熟健壮的舜开始接受尧抛过来的一项又一项的考验。

虽然，尧煞有介事地考验顺，但在心里早已经确定了舜作为自己的接班人。最明显的证据，尧在让位之前先把两个女儿嫁给了舜，美其名曰以此来考察他齐家的本领。难道孝悌那样的父母和弟弟还不够吗？再牺牲自己女儿的幸福，还是两个，去考验一个人？

无他，论境界，尧和舜都站在山颠，他们彼此相知，并能俯察一切，洞若观火。

通过前文，我们已经了解尧具备优秀领导人的突出特质即知人、善任。把两个女儿嫁给舜，已经说明了一切。但尧是智慧的，舜登基之前还是之后嫁女，效果是很不一样的。

为了儿孙的长远打算，又让九个儿子和他共处，美其名曰以此来观察舜在外的为人。实则，让舜和小舅子们在朝夕相处中建立深厚的感情，感化舅子们，既使不能成为舜的帮手，也不致于成为舜执政过程中的牛脚石。

我们看到，尧为天下黎民的福祉考虑，放弃了自己的儿子丹朱而选择了舜，又为自己的儿女长远打算，下了这两步棋，不管怎样看，尧是位圣君也是个好父亲。

居住在妫水河畔的舜，常以自身为榜样向尧帝的儿女的表示，只要遵循五常的规定，各安其位，各守其分，绝对可以获得生活的顺随和所有的幸福。

面对严谨自律、以他们的智识挑不出半点瑕疵的舜，尧的两个女儿不敢以自己高贵的出身而对舜的家人傲慢无礼，争相讲究为妇之道。尧的九个儿子也在舜日复一日的熏陶下，更加笃诚忠厚。

舜能和睦家人，感召亲族，感召天下也自然不在话下。