万国文本·中华论语重译：四重之译大道显，设局泰卦天地安

古典中国，公王之世，统历失序，夫子不逢明王，道德不加于民，故而垂宝以贻后世。尤以夫子师门徒众所集之《论语》，中表中国精神，九成中华尊崇。中华焕乎有文章，执玉帛者万国，唯谓中国，文明本于文本，教化尤贵文本，人与人之和，国与国之谐，非文本无以成大同。汶山先生谓中华《论语》为四表万国第一文本，继往开来正当其时，适逢其势。

中华《论语》，夫子首义，不以怪力乱神，断无机巧诡辩，上承2500年人文始祖朝晖，下启2500年文明光耀，亿万斯年人间智慧，格局渊宏，壮意万端，济济漆漆，熠熠煌煌。是为一重译。后夫子师门所集，为二重。历代儒为三重。

《论语》上则足以辅圣平治万国大同，下则足以祓除兆民亿万烦恼丝，然千百年来误读甚烈，以至腐朽支零，诟病指摘者众矣 。

概而言之，《论语》研究大谬有四。由于篇章条理失传，结构失明，疏证释译顿成盲人摸象，注定断章取义。谬之最大者，

大谬次之者，夫子论百家之遗记，论语人物之内涵、思想审正分明，后世却不知其在在，浑然无视。

大谬之三，小学失能，众多关键字词无力释读，如论语第一章开题三诘，“不亦说乎”、“不亦乐乎”、“不亦君子乎”之“亦”便失训其义，凡释读者皆囫囵而过。

大谬之四，泛言其过时，妄断其幼稚，高论其腐朽，怨诽其害民。

中华论语重译：字幅三章

汶山先生为此常怀悲愤，视之为四凶，惶惶不可终日。2020年初春，为复圣颜回2500周年释奠之际，终有成就，中华论语重译大获成功，一扫四谬。现汶山先生正犇忙于2022年夫子2500周年释奠祭献祭之《中华论语重译》的著述出版。

不才门生将代汶山老师逐章讲解，重现先圣思想之绝丽殊胜。凡503章句，系前序后合505章，是为505章经，从泰卦之数。

万国文本·中华论语重译：《学而篇第一》典义结构

现开讲《学而篇》典义结构：

《学而篇》第一重结构，为全书结构，统领全书，系圣人之学，文明概论，凭临一切天下理论。

《学而篇》第二重结构，为篇际结构，与第十一篇《先进篇》相对应，后者以“圣人之学·师门传承”主题更续前者“圣人之学·文明概论”主题。另与第二十篇《尧曰》呼应。

《学而篇》第三重结构，为篇内结构，共四节：第一章为开题三诘、三致大同理论，为一段；第二、三章为一组，系文明的本质与表象，为第二段；第四至十五章合计十二章为一组，分别阐述三致大同理论，为第三段；第十六章为一组，系师门垂训，束脩者谨戒，为第四段。

《学而篇》第四重结构，为段内结构，指由多章组成的“段”的细分结构。其中第二段，总计两章，第二章言社会之根本，第三章言社会之表象。第三段，总十二章，每四章为一组，总计三小节，分别对应三致大同理论。

《学而篇》第五重结构，为节内结构。第三段之三节，每节四章，每节前两章为一小节，偏重于理论；后两章为一小节，偏重于实务。

《学而篇》第六重结构，为小节内结构。如上小节内各两章，各有侧重，可参考主旨重译体会。

《论语》二十篇，除《尧曰》一篇外皆有以上相仿之类似结构，谨严凌厉，奥妙大观，谬传《论语》的结构之谬无取自溃。

下一节开始我们进入逐章讲解。

万国文本：《论语》在祖国各地

万国文本：《论语》在世界各地

万国文本：《论语》在生活日常

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文化自信，学术自信，路带共同体必修，了解“一带一路”，学习“人类命运共同体”，为“文化强国2035”贡献力量，敬请持续关注。（本文仅作参考交流，《中华论语重译》正式版本为准。）

汶上门生于1982农场中华家

2021年2月16日星期二