风水派系（一）
风水是五千年的中华文化精粹，各派系繁杂，如何辩证地看待并发扬光大、为我所用，让我们一起来揭开她的面纱、探讨她的真谛！
为了能让朋友们也能了解博大精深的风水知识，小编不一一列举古往今来的风水大家及其著作，小编的文章用接地气的写法作一些抛砖引玉，今天就来谈一谈风水的各个派系：
历史上将风水分为大的两派：一是形势派，二是理气派。两派的理论彼此渗透、互相融通，有万法归宗之意。我们学习风水学也应该要对两派的精华兼收并蓄，对各派的内容去伪存真，去粗取精，与时俱进，发扬光大！根据小编多年来对风水的实际运用得出的结论，其实，无论哪个流派，都坚持“形势是风水之体，理气是风水之用”的基本原则。
形势派注重的是勘测地理形势，主要以“龙、砂、穴、水、向”来断吉凶的，要单独学习本派，没有一点悟性及实地堪舆基础是理解不了的。
理气派主要依据的是中国古代术数方面的一些理论“阴阳五行、八卦、河图、洛书、天干、地支、奇门，六壬，纳音”等等一些东西，理气派又分为了好多小的分支，知识面广，内容复杂，但是就单独的一个分支，相比而言简单实用，但是浮于表面而不深究也是不可能悟透的。
关于两派的各分支，在风水学上也有争议。
1、一种是将两派进行综合，而后直接根据风水中理气方法的差异分为两大分支：卦理分支（包括八宅派、玄空飞星派、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等）；五行分支（赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等）。
2-1、另一种将形势派分为“峦头派分支、形象派分支、形法派分支”等。
形势派由江西人杨筠松、曾文遄等人创立，形势派重视龙、穴、砂、水和定向，捉龙寻脉，把地形、地势的特征形象化，以类譬喻，因形立名。形势派对现场的实践更加丰富，忌讳少，主张的理论与实践活动，容易接受和理解，流传范围比较广。
A、峦头派分支：峦头表示自然界的山川形势，包括龙、砂、山。龙，是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。
B、形象派分支：形象派分支实际上是风水中一门高深的学问，本分支其实讲究的是悟性，因为在堪舆过程中往往需要将山的形势生动地看做某一物体。例如：某个山的形态体式像一条龙，某块地像一只卧虎或象一只老鹰等等。
C、形法派分支：形法派分支指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则，主要是论述形象与穴位相配合的法则。例如：道路与穴场直冲，在形象派中称为直冲枪等等。侧重于对建筑山水形势的观察，因其主要活动在江西一带，故又称之为江西派分支。
2-2、而将理气派分为“八宅派分支、命理派分支、三合派分支、翻卦派分支、飞星派 分支、五行派分支、玄空大卦派 分支、八卦派 分支、九星飞泊派分支、奇门派分支、阳宅三要派分支、廿四山头派分支、星宿派 分支、金锁玉关派分支”等。
理气派主要源起于福建并主要在福建传播（以及浙江、四川等地），故又称福建派。其在形势派的基础上揉进了《周易》和占星学说，并以“八卦、十二支、天星、五行”作为四纲，非常注重罗盘定向、阴阳山向等，用以定生克的道理进行布局。有诸多煞忌，其理论框架几乎把周易涵盖的范围全部囊括。“阴阳、五行、河图、洛书、八卦、星宿、神煞、纳音、奇门”等都是理气派的根据和原理，所以，理气派的理论极其复杂，常人难以理解。
理气派最主要的、也是风水师傅最为常用的有六大分支。（下篇介绍）