审美，是生活的信仰

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。

——荀子

中国人对美有无尽的崇尚，它是先人坚守过的信仰。如孔子谓：「兴于诗，立于礼，成于乐」，是为雅正之美；庄子曰：「天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说」，是为澹然之美。而无论是儒家的道德文章，还是老庄的天地大道，它让每一个中国人，都能找到一个出口。审美主义，是个体与世界最为自由的关系，是个体在面对有限的生命时，所能做出最好的选择。

荀子说：「玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯」，有审美之心，便如身怀玉、如衣缀珠，它能让我们永葆善睐的明眸，润而不枯。审美之事，对于个体而言，除了是内在的修心正道之外，还可以是对居室的营造，对山水的向往，对传统的追寻，甚至是对日常烟火的感触。审美，是对生活最真诚的信仰。

营 造

小 筑 之 美

与美的事物在一起，便能供养灵魂，滋润内心，即使身在斗室，也能见出万物博大。在室中置一席，席间杯盏数盈，或盛糕点，或斟茶汤，或置瓜果，皆可清心半晌；于素墙之上，悬一拓片，挂一幅画，陈一额匾，便能慕古三分；余者，瓶中插花，案上点石，一供一具，一桌一椅，器不求名贵，以雅为上，物必择舒心，以美为要，如此，便能令人意静神宁。虽处小室，犹可见大千世界，它脱离于一切世俗的评判标准，因为美，才是唯一的信仰。

对于美，或可震撼人心，如中国历代的石窟造像；或可感人肺腑，如饱蘸情感的书画碑帖；抑或千古流传，如文人案头的匠心器物……它们经久不息，慰藉着无数的后人。从古到今的美学家，都有专属于自己的审美意识，无论何种形态，皆以悦己为要。在西哲康德看来，「美无关利益，是主观情感的愉悦」，而王国维所言：「美之性质，可爱玩而不可利用是已」，在他们眼里，美之价值，在于审美本身，而不涉及任何物质功用。内心清旷，则无往而不美。

古 寺

山 水 之 美

知者乐水，仁者乐山，心慕自然，大抵是中国人的天性。那些山水诗词、林泉笔墨，沁润在每个中国人的心田。每访林泉古寺，总会想起一句南朝名诗——「山中何所有，岭上多白云」。此行所至，名曰净业寺，位于西安终南山北麓，始建于隋代开皇四年，历负盛名，为律宗祖庭。沿着石阶，拾级而上，只见南山峨峨，古木萧萧，上有横柯，遮天蔽日，诚为清净之地也。

山中有一亭，名曰望山亭，四野幽然，一派静谧。山中有泉，泠泠作响，汲而烹茶，小炉暖炭，忽起蟹眼，继而如松风在耳，坐望茶烟，与客清谈，得「山僧为我敲茶臼，相对炉香起暮烟」之诗境。当晴满山岚，飞鸟归还，颇有王维山居辋川的禅意。忽然明白，天地生息，万物皆为美，它是帘外凉风，溪边泉石，远山草木，「风花落未已，山斋开夜扉」。生活中处处存在审美，把一山一水融入生活里，观照万物，是一份生命的姿态。

长 安

寻 古 之 美

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。西安旧称长安，这座十三朝古都，留下了无数的繁华，唐朝有如一座高峰，鼎立于此，如奇崛连绵的终南山一样。而唐朝的身影，藏在了历史的遗迹中。夜暮时分，与长安城遥望的建陵中，那些历经风雨的遗迹，如肃穆的翁仲、雄壮的石狮、灵动的翼马……矗立在山峦两侧，绵延迤逦，一眼望去，已是千年。它们守望着这片土地，在无数次斗转星移中，留下大唐之美。山川依旧，时光不朽。

生 活

烟 火 之 美

审美之事，并不止于空间里的一器一物，它也可以是日常里的一粥一饭，只要悉心体味，万物皆可悦己。有夜悬垂，万家的灯火，温暖着三秦大地。穿借过巷，寻味而去，点上一碗羊杂面，喝一味鲜汤，吃一口热饼，餍足之时，这人间的烟火，显得无比动人。日常之美，就在这平常的琐碎之中，不曾辜负烟火，亦未罔置光阴。

人生须臾，忽然而已，以美为信仰，便可延伸出宽广的生命。愿你能以审美的心力，过好生活的辰光，在那些润而不枯的日子里，活出一身晴朗。

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本期空间｜那哲工作室/净业寺/建陵

特别鸣谢｜那哲

文章撰写｜文人空间 梁诏贮

影像制作｜文人空间

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