临死心路

临死心路过程：对于临命终时的人，在临终以下的其中一者会呈现于六门之一：依情况现前的是即将产生下一世结生的业；或业相，即以前造业时所识知的颜色等，或以前造业所用的工具；或趣相：即将在下一世所到或体验的（征象）。
当知，这目标是呈现于临终者的临死速行心路过程，而不是呈现于死亡心。在一世里的最后一个心，亦即死亡心，它所识知的目标，是与在同一世里的结生心及有分心的目标相同。临死速行心的目标，过后即会成为下一世结生心、有分心与死亡心的目标。
于此，临终之心安住于呈现当前的目标，依据即将成熟的清净或污浊之业，亦与即将前往投生之境相符生存地，心流会继续流转下去，且倾向于该生存境。或令生业，有如重新造作一般呈现于意门，这是指该业并不是呈现为记忆的影像，而是呈现于意门为有如当时正在造作一般。
对于临死的人，在临死心路过程之末或有分心灭尽之时，代表一世终结死亡的死亡心，即会生起与灭尽。一旦死亡心灭尽，下一世的结生心即刻生起，识知如此获得的目标，依情况而有依处或无依处支助；它是由受到无明所束缚和以渴爱潜在倾向为根本的行（业）所生。之所以称为结生心，是因为它把两世连接起来、受到相应名法陪同、作为相应法的住处而成为它们的前导者。
对于临死的人：在一世当中的最后一个心路过程生起之前，有分心波动了两次之后即停止。过后五门心路过程之一，缘取呈现于根门的目标而生起。或者是意门心路过程，缘取呈现于意门的六所缘之一而生起。由于力弱，这最后一个心路过程的速行只生起五次，而不是如平时般的生起七次。
这心路过程本身缺少造业的能力，而只是作为过去业成为令生业的管道。在五个速行心之后，两个彼所缘可能会生起或没有生起。有时候，是有分随着最后一个速行心之后生起。
然后，作为一生当中最后一个心的死亡心，即会生起，执行死亡的作用。在死亡心灭尽时，命根亦被切断。此后，身体即只剩下一堆无生命的时节生色，直到死尸毁坏成灰为止。
在死亡心灭尽之后，在新一世的结生心即刻生起，缘取前一世临死速行心的目标。在有色法的生存地，此心由心所依处所支助，但在无色界生存地里，它则没有任何依处。
结生心是由行所产生；此行即是过去速行心之业，而此业的根基则是两种生死轮回之根，即无明与渴爱这两种潜在倾向。结生心由其相应名法（即心所）陪同；由于作为相应法的住处而成为它们的前导者，并不是因为它比它们先生起