紫微斗数 | 斗数的哲理逻辑 钦天十四主星
作者：wizard Jack（来自豆瓣）
来源：https://www.douban.com/note/794002444/
贪狼为北斗，主杀破狼。
天机南斗，主机月同梁。
贪巨禄曲廉武破左右，为地理九星（玄空），机同相府梁昌，为中医六星。紫、杀、阴、阳四颗主导命理。故此，紫微斗数集命理、地理、医理成于一体。
紫微天机排列前后次序，代表人居住在地球上。
【男女星辰】
男星：天机，太阳，天同，贪狼，天梁，左辅，文昌
女星：紫微，武曲，太阴，巨门，破军，右弼，文曲
廉贞化禄为男，化忌为女。
星辰原始宫位： 紫微、天府，在命宫，本质是我。定位何处，“我”就在那。
天机，在兄弟宫。兄弟主。上生监簿真君（有生杀大权）。
太阳，在子女宫。本意为无私奉献，不求回报。
武曲，在财帛宫。金钱流通，赚钱方式，又主婚嫁。
天同，在疾厄宫。本为保身真君司身体健康，会影响紫微。
廉贞，在官禄宫。指所做具体工作的官禄主。
太阴，在父母宫。人身成就与母亲息息相关。代表抚养教育。
贪狼，在福德宫。情感、爱情均与福德有关，福祸一念间。
巨门，在田宅宫。掌管家，房产，饮食。
天相，在官禄宫。司命盘所有化禄之星。衣帛主司食财禄。
天梁，在交友宫。君子之交淡如水。保命真君六八为足，与疾厄宫共论寿命。
七杀，在迁移宫。炼魂星君，助生助死。人生七十古来稀，不用再算。
破军，在夫妻宫。本为保护家庭夫妻子嗣。
（注：原始宫位图原来贴过）
斗数十四主星，均来自贪狼（阳）紫微（阴），在离坎相对，在卯酉汇合。那么排列上，阴阳相隔，单星在本宫或对宫，阴阳相同则在同宫，空宫则“法象”四正。这便叫做“钦天”。
斗数星辰初始盘：以寅位（泰卦）始顺排则【紫府，阴，贪，巨，相廉，梁，杀，同，武，阳，破，机】。斗数纳卦，乾纳 甲壬，则相、梁易位。坤纳 乙癸，则机、破易位。【十二人事宫则从寅位逆排】
下面开始具体讲（注：星体五行只是用五行的名称指称而已，再重复一遍斗数只论阴阳）
贪狼：甲木，阳。男星。先天 兑卦，后天 巽卦。 杀破狼三合在地支申子辰成水局，贪狼在辰，所以属木，而性水。贪狼象征春天，春之地支在寅卯辰，而甲=1,1的所有乘方都是原数所以奇数不从1开始用，所以要从3开始（涵三归一，且1孤阳2孤阴皆不生长）。甲木配合申子辰之水，万物生，正是春至。 由于水合局的关系，所以杀破狼有动荡变化，这一变化就是新生，新气象。因此不必闻杀破狼就失色。而从先天卦象而言，贪狼居兑，少女，对宫为艮少男。所以贪狼才有人缘、风情。这是它的“风流”来源。而这个人缘则来自贪狼本身的才情。为什么贪狼适合娱乐业？没有才华自己都娱乐不了。所以贪狼有才华——而必然彰显自己，做自己不会遮掩扭捏。贪狼原意在“本色、本性”。且贪狼甲（木）居辰，还有什么意思？“一年之计在于春，一日之计在于辰”，珍惜这短暂的生命吧！在后天八卦为巽，对乾。是风、逍遥也。七杀在后天为坤，破军在后天为坎，合之风地水，人在地上看，便是风水！贪狼、破军属北斗，理气在地。 只是，“风水”本意是自然界给人类的一种观感享受，却被人们用来堪天舆地罢了。因此，贪狼在戊（五）干化禄，而破军在癸（十）干化忌。五十相守中央土，可见风水是离不开大地的。 在质上，贪狼本“空”——它的五术求道性质——指心灵方面的无挂碍，而非物质方面的没有。“空”实际上指的是境界，也就是当贪狼不四化时，乃是空性。贪狼是化禄、化权、化忌。 【解星要点】论贪狼要点，看在癸干化忌好不好，若不好（如自化忌）需习得一技之长以立身。若好，则其余三化皆吉。【解星看宫位，而无吉凶概念】（另，看化忌好不好，就看是不是六内，有无自化）
天机：乙木，阴。男星。先天 震卦，后天 艮卦。 兄弟主，因缘之轴。化气曰善。有福气才可为人，所以此善指的是，生而为人的庆幸。天机为阴木，在地呈机月同梁（与杀破狼相对）。为什么有这个结构，就是为了将太阴的运行纳入八卦十二宫（斗数用太阴历）。天机代表人则居于后天，用坎离换乾坤对子午——用后天八卦体先天八卦。而本身乾坤定位（乾3*3=9 坤3*2=6）就是九六之用。将乾、坤、坎、离相加就是30=6+7+8+9，正是太阴历一月日数（绝没有31天）！而6+9=7+8=15便是闰月15日分上下，15日月最圆（并又是洛书之用）。天机四化是根据子午（化权化忌）卯酉（化科化禄）为准绳，法象四季。 贪狼化气为人之元气，天机化气为人之生机。贪狼+天机=人的“生化”。是故，贪狼是“做自己”，天机就是“怎么做自己”。一个定方向，一个定路径。 天机是兄弟主，主的绝不是自家兄弟姊妹，不是——是众生有情，否则兄弟宫对交友宫有什么意义？简言之，“是五湖四海皆兄弟”广交天下友。也就是待人之道。【天机的人际、一生因缘】 于是，天机也是人的“宿世因缘”。今生遇着谁，都是前生造定事，又是来生不了缘。天机为什么又是修为星？红尘间修己缘，槛外人修众生。【一般机阴命盘多是亲人聚少离多】 斗数因缘之法：【宿世因缘看天机】，在数因缘是（生年）四化，依止(五蕴)因缘因缘用左右昌曲。 天机本意：身缘在路。也就是人生道路——除了自身的选择，更有因缘际会的人情。父母兄弟妻子朋友，均是与“我”有缘之人。【天机落宫定人缘哪里来】 人住在地球上，紫微天机定在艮卦，河图一六在北，艮坤；洛书二八易位，还是艮坤。天机在艮，则天梁必在坤。何意？人生不过求平安长寿耳，或有福禄（天同），在太阴历下，机同梁就是人生目的。因此，天机的内涵就是“实践”。怎么实践？【【【天机落宫，就是因缘所在，不在本宫就在对宫】】】。在六内自强自立，在六外成人之美。【注：天机所在宫位只要有离心自化，无论有没有生年，都要学会坦然面对变化的无常】无奈或无力感必定伴随天机落宫。凡天机自化，不可强求！宜修心/道，方可。（注：所谓天机的“因缘”就是说天机星的落宫和对宫的地支（属相），是你今生遇着的有缘人） 所以天机的“智”不是智慧、知识，而是参透人生（无常因果）的聪明。但天机主“学”，学习的目的是提升自己的人生之旅，拓宽自己的人生道路。这是天机的真智。 天机善变、抗上，是因为天机是通往我们人生目的的桥梁（道路），它不是目的，故而多变（为了适应不同的地形地貌、河川大山）。 举例： 女命，庚年。来因宫田宅太阴自化科，代表家人。天机在兄弟宫戊干自化忌，法象生年忌疾厄宫天同化忌，因为在申位，所以是自己的姐妹属猴；戊干在子位、寅位，故此家中也有属鼠或属虎之人。 女命，甲年。来因宫在福德，代表祖荫。天机、文昌坐夫妻有官禄宫向心化权、化科入。法象兄弟宫生年权、疾厄宫生年科，则有属羊或属兔的兄弟姐妹。二四为肩则自己的儿女亦有属羊或属蛇的（兄弟宫与子女宫主家族内）。 男命，戊年。来因宫在福德，代表祖荫。天机化忌在兄弟宫又自化禄，法象生年禄夫妻宫廉贞化禄离心入官禄。此人一定有工作，上班，高薪。 【注：天机在化禄化忌组，代表多情无用，多情总被无情伤，要懂得缘起缘灭才能看开。天机在化权化科组，代表嫉妒中伤，需谦卑谨慎，不宜争强好胜。】
天同，壬水 阳。男星。先天 坎卦，后天 兑卦。 主福禄，贪狼在水局，而天同亦为水。与贪狼在初始盘为逆1 9，顺1 6的关系，可知，二星对望，福祸相连。丙干天同化禄，丙三是天地人之人。故知，天同是人的一生福气。由紫微逆排，天同居第六，由天府系顺排，天梁居第六。福寿也。 天同的本意是“喜悦”，是爱。代表人之降生，有福为人，母亲欢喜，婴儿欢乐，这个天同就是你的生命之源。天机是生命之旅而天同则是心灵之旅。有了爱，天同此心才可以有后福。 兑卦之兑字，加上心字旁就是悦；顺六至艮卦，艮加竖心旁就是恨。可见悦和恨都在一念之差。此两卦山泽通气便是天同另一意，人在世上要做个快乐的人。怎么做呢？唯在“惜福”——人生在世，苦长乐短，十二宫逆布就是人生逆旅，困难重重，那么如何才能快乐？只在己心。你觉得苦那就是苦，不觉苦就是乐。客观世界总有各种缺陷，能够圆满的只有自己的心。珍惜眼前的快乐，以苦为乐就是“惜福”！懂得“惜福”更要懂得修福，也就是多怀感恩之心。爱人、感恩才能留住“德”。 【天同的玄机：天同在六内宫，自尊心强。尤其命疾福三宫，主观意识太强，反而伤损自己。为什么？自尊心太强不容易能接纳他人善意，有福者转福为祸！要学习如何多多包容。】 天同为“人”，分三、六、九等差数。 丙三：天同化禄，生而为人的喜悦（亲情、友情） 己六：武曲化禄，嫁娶的快乐（夫妻结合，家庭归宿，责任担当） 壬九：天梁化禄，福寿双全的晚年（颐养天年，儿孙绕膝） 所以天同第三义就是生活，有精神面也有物质面：天同与食、住有关，与健康相关，和天梁星互为表里。其次，天同与夫妻相处有联系，断夫妻看天同好坏。【称子午卯酉为咸池桃花，是不正确的。因为申子辰合水；巳酉丑合为金，金生水为一组，并非桃花，这是误导】 【天同与人事领导有密切关系，凡天同自化绝无坐上领导位的可能。但凡天同星象好，有当领导的际遇】 天同为水，“吃水不忘挖井人”，天同的福就是送给能饮水思源者的天赐福泽。而这个“井”字，便是洛书九宫。在象数则一涵三义，一为本，数不用之，故数由三始。而贪狼甲木与天同壬水（1+9=10）关联甚深！贪狼与天同并列在地支六合位，这就是水在地上。【用法上，看天同落宫，犹有一口井，再看贪狼的宫位，贪狼是天同的孕生之气】天同化权，有瞬息改变的含义。“福气”看不见却孕育在因缘果报之中。而因缘变化的结果就是天同——故不可将天同单纯视作“福星”。另一方面赚大钱要有福气，并且丙干化忌在廉贞。那么，天同通过太阳与廉贞相联：甲干廉贞化禄，太阳化忌；丙干天同化禄（生），廉贞化忌；庚干太阳化禄，天同化忌（灭）。万物生灭在易学而言，就是“定甲庚”。 【天同的关键，在用化禄、化忌。化权则多生事端、有突发事件——是变化的可能】。【注：天同必配巨门、贪狼二星同参，这三颗星联系紧密】所以天同用禄忌。不用权（若用，须看不利的突发事件），在星辰而言，天同与巨门（物象）、贪狼（时空）相连。 【天同在庚化忌，才是真正有福之人！！但不可有离心自化】
太阴，癸水，阴。女星。先天 离卦，后天 震卦。 “兑纳丁，帝出乎震”（帝万物滋生），太阴与天同对望，天同生爱，太阴生情。丁干太阴化禄，天同化权，是内在的爱变为外在的情（如月之圆缺），天机化科地球逆转东方，于是巨门化忌在地品万物。 太阴对天同，天同是水而太阴却是火（离、震二卦都是火），月亮本无光，全借太阳之芒。就是说，太阴属水，性属火。真正的“上善若水”是天同！由此而知，太阴（月）其实与太阳有绝大关系（以日月为中天运行）。 太阴在斗数为田宅主。因为太阴本意安逸、轻柔（仿佛像水那样），而内在却是自带缺憾——月亮的盈亏就是动，就是变！所以太阴本质是缺损的，不圆满的。故此才需要我们用“天同”的态度去包容太阴的缺。如此，才能幸福——圆满在心里不在物质。 太阴的含义是女人、花、艺术品。太阴又是驿马星，与天机、太阳一样。在斗数，太阴本有时间的含义（花和女人都经不住时间），何解？缘生缘灭耳。【月亮代表了时间流转，斗数用太阴历所以太阴就是斗数盘的时钟，就星情本身而言，暗含着流转生灭之意。】 太阴+天机=时间变化，不可执着于“情”，要调整心态应对变化的命运。太阴+太阳=空间组合，是人事物的好、坏，吉、凶，有、无。太阴的财禄，不是赚钱能力，武曲是“赚他人之钱”，太阴相反是用。所以把财用在田宅就是购屋置产，太阴是田宅主（古代时，田宅是财富的基础啊）嘛。那么太阴的“花钱”其实还有财产变形的意思——钞票变骨董、债券、首饰、艺术品、房子……这个“财”还在不在？太阴是斗数易学的母体，其用在三合。而太阴三合必含天地人三才，这是三合法的源头。【三合是用不是体！是时间表达，属后天八卦】太阴重在纳甲（是月体纳甲！）
兑 乾 巽 兑乾巽三卦，七阳爻二阴爻，月亮
己 戊 →人在（戊己）土而观天（月）
震 坤 艮 震坤艮三卦，七阴爻二阳爻，月暗
都是2x7=14，代表十四颗主星，又应女性14癸水。二七同道改用乙干和庚干，则分别是天机化禄和太阳化禄，对应日和地（球），构成天体运转历象，这是命理存在的初衷！ 斗数十八飞星，乃取自月亮圆周一半，八卦一周三十六爻，用之半。三合法的根源就在此。 人命与月亮相关。丁干太阴化禄，壬干天梁化禄（四九为友），人怀胎九月有余（这是算坐胎），天梁主寿，人须丁壬合科在东方，生于寅（寅统生人），五虎遁在寅为壬寅，可知人命由月主宰，不是太阳主宰，所以不用“节气”。【庚干、癸干的太阴化科，是对的，不要乱改！】，理由是甲戊庚、丁辛癸符合易经一阳二阴排列（六干禄权科太阳太阴一条线，象征日月为易），而太阳依山起，在数差六格【在斗数盘，日到廉有六格】，用在初始盘上，太阳逆行依山起，正到廉贞先天乾（初始盘太阳在后天乾卦）！这表明斗数的易经根源，不要胡乱解释！【注意！太阴牵动破军（大海水），望太阴必看破军如何（潮汐力量受月亮决定）。】 【庚干四化真宗：太阳化禄，武曲化权，太阴化科，天同化忌。没有福星不化忌的理由。远离异端邪说吧】（癸干太阴化科，注意健康问题）。【另外要特别注意庚干、癸干宫位有没有太阴，以及两干宫有没有四化往来，因为这意味着劫难】。 太阴的应用，重点在宫位，是说明太阴在哪里做主宰。其次看破军，有没有引动大海水（破军无论是否化禄，都是潮起潮落，一高一低，做好心理准备）。
廉贞，丁火，阴。先天 乾卦，后天 离卦。 河洛之机，天星之理。在天居九曜之中，在地为祖德诸山。民以食为天（同），居以宅为地（巨门），廉贞坐中宫，七星九曜御四方。廉贞（初始）在艮卦，为山。甲干化禄、丙干化忌，因为甲干生丙火，丙纳艮，天人合一，艮始艮终。 在初始盘，廉贞在午宫，纳甲甲干化禄，而在北斗七星位（化入十二宫）则廉贞在辰宫与申宫。以廉贞为中心，当祖山，则贪狼从辰至巳（贪廉）即山之入首，称之为龙，廉独坐午，至未（廉杀）同宫，七杀终于申，为山的出处，即去脉。构成一座山势。于斗数，廉贞就是玄空祖德之山。
→ 化禄（甲）：积善之家必有余庆
→先天之福 廉贞
艮纳丙 天同（人，丙） → 化忌（庚）：积不善之家必有余殃
→后天之福 天同化忌：后天福气靠自己去珍惜
站在人（天同）去看，福分是先天定的，是祖荫、祖德。后天福气则在自己的舍（舍便是福）。廉贞代表西方金，四九为友（河图本位），洛书易位。四化真义是看四正（天），以御八方（地），北斗（第一星）贪狼朝北辰紫微。 而廉贞的所谓【“次桃花”可不是咸池桃花呀。其古义“次”是指九宫根据廉贞“次第运转”！】廉贞是地理九星中枢，其他八宫的变化都看廉贞！因此，所谓廉贞“化气为囚”是九宫居中，九宫就是洛书，为什么斗数要用洛书？地法天，用合体。其次，九宫的次第运行不是乱变一通，而是按照固定“次序”运行的。什么次序呢？数的次序——这才是斗数！那么次桃花的“桃花”是指什么呢？是禄存！廉贞甲干化禄，在先天乾卦。廉贞初始位在午宫，乾纳甲，带入洛书九宫5→6，因为中宫运行一定是往西北走后天乾卦。乾卦纳甲、壬，地支上为午、未两宫，又是地支六合且午、未各配日、月，合为明。廉贞从后天八卦，则必见太阳在乾卦（以星辰而言）。“桃花”代表春天，依九宫次序，在三数禄存位；禄存代表天地人。顺应后天八卦，从震卦始，艮卦终。艮纳丙，数在三，所以丙干廉贞化忌。从星辰角度，震卦始太阴，于是构成日月相见匹配乾纳甲、壬干的日、月（午、未）合德。 甲干廉贞化禄，在艮卦，甲干禄存也应在艮卦。甲禄在寅因为甲为艮始。而禄存的真正含义就是廉贞（祖德）转化而来的！斗数借用易数上讲的三五错综，指的就是廉贞与禄存的关系。民间俗语云：说生孩子，是孩子自带粮食来（儿孙自有儿孙福的福，是什么福？去想……）
以北斗七星位，带入十二宫，则：
廉贞（申） 两廉连线，南回归线；夏至
廉贞（辰） 文曲（酉） 两曲连线，赤道线；春分、秋分
文曲（卯） 禄存（戌） 两禄连线，北回归线；冬至
禄存（寅）
注意：太阳在夏五月和冬十一月，分别又回到北南回归线。本图所显示的坎、离对调。这就导致了“阴阳颠倒乾坤门”。为什么要颠倒？因为乾坤是天地之体，坎离为乾坤之用（回想一下先天八卦和后天八卦）。这个体用，就合在子午线上。正是冬至、夏至的月令。斗数的排星是依照历法的，叫做“天星立法”。 又，紫府两星系的排列，紫微逆排由冬至夏，止午宫见廉贞（山）。天府顺排从夏至冬，止于子宫见破军（水）。风水应用都是在谈山水！由此又能推出，甲干廉贞化禄，癸干破军化禄。乾纳甲、壬，坤纳乙、癸——乾坤是什么，天地之体。 在深层次上，廉贞因“祖德风水”而延至儿孙，而在人体而言便是遗传。化禄是基因信息，化忌就是基因完成，存之人体所以有善恶两面性。人性是什么？善恶一念间，廉贞就是这一念（并非行为）。廉贞只有化禄和化忌，对人而言就是男（禄）女（忌）。【廉贞有离心自化者，必有祖荫！】（天生好运！！） 应用：用廉贞，重点在论玄空。以廉贞落宫为标，顺四格（廉贞所在宫的田宅），看阳宅基本坐向吉凶。又廉贞的田宅（顺四格）又可看财库（田宅嘛），岁限冲则大破财。【廉贞是人的生活，故此可以看人生重心在什么地方，不论生年与自化，只看廉贞落宫和甲、丙干，代表必然会把重心放在这些宫位上】。
太阳，丙火，阳。男星。先天 艮卦，后天乾卦。 太阳遍照，带给人以智慧之光，带领人走向未来，照亮前程。所以是“官禄主”——这里的真义是指人的前途在哪里，而不是具体职业。 太阳与工作的联系在于，太阳每日升起，展示了时间性。人需要工作是为了去衡量时间，这样人的一生才会有意义。乾卦三阳实际上就已经把一个人的今天昨天明天，展示了出来。人生说到底，只有三天！面对太阳，我们只能把握今天、现在、当下，因此，只有“今天努力”才能“走出昨日”看到“明日之果”。所以太阳只有三化（禄权忌）。 与廉贞（祖德）相比，太阳多出一个“化权”。太阳的权贵性就是“日丽中天”一时好——任何人走（好）大运时，都是不可一世、威风凛凛的样子，很少去想接下来的“日薄西山”。可是太阳每天升起，每天也要落下。虽然日升日落，但太阳的光辉毕竟留下了温暖和博爱。于是又引出一义：【找到自己（的位置）。】 在初始盘，太阳在亥位，贪狼在辰，廉贞在午。贪狼逆六为日，日逆六为廉。何意？贪狼要你做自己，太阳是找到自己，廉贞才能要你成为自己。找到自己也就走向了成功——“官禄主”看的是前途——而成功就一定好吗？初始盘太阳对宫巨门（逢日看巨）。所以，成功的麻烦在后面，越是成功副作用就越大。 太阳给人们的一个重要思考，只有跳出自我中心，才能看到更大更广的层面，这样才能走向成功，得到意想不到的收获——太阳普照才受人敬仰，也就是要人们多去为他人着想，多从别人的角度考虑问题。唯有如此才可能得到别人的认可，也会获得他人的关照。正所谓爱人就是爱己！ 那么在斗数应用上，太阳的对宫，才是它显象的地方。【太阳看对宫】补：月亮也有这个含义，日、月一定要注意对宫。当然太阴更多的是时间性。
作者：wizard Jack（来自豆瓣）
来源：https://www.douban.com/note/794002444/
武曲，辛金，阴。女星。先天 艮卦，后天 乾卦。 武曲是“嫁娶”星——掌成家立业之事。武曲与姻缘关系密切，自化必变（不一定结不了婚）。武曲于财富，则是定义人要去谋求生活物质面的基本需求。所以武曲指的是人谋生能力的一种工具（而不是武曲就代表很多钱财）。财富是谋生“交易”得来。此外，武曲之嫁娶正是“妻财子禄”的“妻财”——何解？（夫）妻是（夫）妻，是成家；而财就是立业。成家立业—立业成家，一个词两个义，二义合一词。 武曲喜会贪狼，赚钱是要有运气的！因为大财依命，小财依勤。在初始盘，武贪相对，贪狼的人缘是催动武曲的“妻财”（所谓妻财就是广义的人缘财）的发动机，人只有在与他人相依存中才有情感对待问题，也才有所谓“财禄”问题。 武曲的本能是“欲”，本质是“生”。一切行为、行动的原动力都是欲望。武曲的“欲”是被对宫的贪狼引动的。“人之欲是为生”，而武曲便是“今生”——人生就是人生，吃饭、生孩子、喝茶、开车坐飞机，如此种种全是人生。武曲的“今生”就是要人珍惜今生的自己和拥有的一切（人事物）。天同生为人，武曲是人活在今生，太阳是人活在今天、昨天、明天这三天中。所以武曲、太阳都在乾卦。 武曲在情，指只有人可以觉解人生；武曲在财，指的是财可养命。甲干武曲化科，就是人生的一切体悟、参与、理解，不论成败得失、人情薄厚，都在第一个天干出现。而己干化禄则是甲、己合生土，象属水。水、土同源。 化科：在人有情以及精神寄托。在物是专业知识。在事为初始辛苦，发展平稳。【另外武曲化科，与健康有关】。 化禄：在人重视形象、表面，喜美言。在物重利现实。在事为投资、现金交易。 武曲自化：自化科，有情总被无情误。自化禄，损失总是有去无回。【武曲只看宫位自化，不看是不是同星或不同星】 武曲的“寡宿”并非孤克。只是说武曲的孤单——只因看了太多世态炎凉、迎新送旧而不禁伤怀——武曲是“用情”之星（内在）。而太阴的“情感”是外在的。武曲体验的是人生沉浮起落，既悲既喜，只有看破无常才能体会到幸福。 化权：生命的展开，充满了无常和可能。 化忌：珍惜当下岁月，盛年不会重来。 武曲是“活着”的生命底蕴，没有武曲就没有今生。武曲决定了今生的苦与乐，伴随人的一生。【妻财子禄的妻财，就是武曲赋予人生的婚姻、财富】 应用：武曲是每个人必要通过的驿站，武曲看法重点所其在宫位，然后看武曲四化的天干在何宫，因为无论东西南北，人都在经过武曲。 武曲在命、兄、夫、财、疾，最好是婚后置产。并田宅宫在甲、己、庚、壬干有武曲四化的，同理！ 武曲“有形”，故此首先看落宫（人事物），武曲化禄、化科与健康有关（化禄为好，喜运动），化权、化忌有吉凶得失。
紫微，己土，阴。女星。先天 震卦，后天 艮卦。 是主宰人生命运的蓝图。紫微、日、月均为中天星。丁、壬化合科，戊、癸化合权——紫微在太阴下合为科；在太阳下合为权。 紫微必与廉贞、武曲在三合方。成为与杀破狼一样的三合局。一六演化水火义： 甲木贪狼，杀破狼，三合水局，坎卦。 己土紫微，紫廉武，三合火局，离卦。 二表合一，组成十二宫（月） 从大衍数中“大衍五十，用四十九”其一不用，紫微也。河洛相合十九，十九年中有七个闰年。1+6=7，一六演化北斗七星。甲己合为土，紫微以己为尊。 天地数五十五，3+5+…9=24 4+6+…10=24，奇数列去除1，偶数列去掉6（甲己中央土），各自合为24。这就是二十四节气；二十四山。地理依节气，一卦三山八卦二十四山。斗数一宫四象，十二宫四十八象。 紫微的本意是“以己为尊”，是人的主观面。但也正因为主观而“耳根软”易被环境诱惑、改变。故而，紫微就是让人，要面对自己；面对不同的环境；有情无情、有义无义，一切都在自己的判定和主观感受。 紫微在初始盘，寅位。而廉贞在午，武曲在戌，构成三合火局。廉贞是祖德，武曲是一生成长，那么紫微就是生命的进化。什么的进化呢？行为，行为的进化。这才是紫微斗数作为人文哲理的核心——紫微是人，人是能动的，善恶好坏都在自己。 紫微的气质透过宫位呈现，在人位操心，在事位奔走（事业），在物位忙碌（财物）。紫微与太阳逆排，永远差四格，何来清闲？ 【紫微落宫干四化，入疾厄宫、交友宫，要多注意健康和意外！岁限同论】紫微在疾厄宫有自化，大病没有，小病烦人。在大限，要注意健康。 紫微己土，己之数六，是故紫微在十二宫共有六种组合（子午紫微独坐；丑未紫破；寅申紫府；卯酉紫贪；辰戌紫相；巳亥紫杀）。 紫微特性，是与自己对话，以自我为中心，再去对待别人。所以命宫在子午，紫微独坐有自我中心倾向。 壬干紫微化权（集，占有欲），【论紫微化权，看壬干在何宫即可得知】。 乙干紫微化科（苦，欲之得与不得），【看化科，乙干落宫】。 在初始盘，紫（微）、（天）同逆差六位，恰好为艮卦与兑卦——山泽通气，人活也是一口气而已。艮、兑加上心字旁，就是恨与悦，这是八卦中独有的两卦。何解？尽在心中罢了。论命紫微、天同必须同参，一六共宗，形同命、疾二宫——意思是论人之福气好不好。 【天同化禄、化忌都是福报，化权则福气消。天同自化忌则有损紫微宫位，同理，凡天同宫位不论单星、双星，有自化则必拖累紫微之宫位。】 例：丁年生女 紫微在父母宫自化权，同、巨在财帛宫自化权、忌。紫、同同参（平衡），父母宫缺少化忌象，找到壬干武曲在子女宫化忌（用壬干紫微化权，再去找壬干的化忌来平衡）。解：不可合伙投资，必损财，因为在外局。反之壬干武曲化忌在内局，则好。【解盘的启发：遇到同参时，找到A星具体四化的天干，再找A星宫位缺少的四化，用A星四化天干平衡。若A星有两个四化相同的天干，则两干都要看】
天府，戊土，阳。先天 震卦，后天 艮卦。 紫府初始盘同在寅，内中玄机漏出生人之妙：母怀胎是紫府，出生后则紫微代表“我之肉身”，而人的肉身之所用，便是天府。（何解？怀胎是紫府同宫，降生后紫微为体，天府为用）那为什么天府不四化？乃人各有志，人各有缘，其用各不相同。在后天成长时，自为自用（形成“我”）而知音难觅（同我心者寥寥）。所以天府才会投射出人的心情【天府落宫】，心事无人知（也不能轻易透露）便是天府的玄机【城府】。 天府真意，“认识自己”（苏格拉底）。 在初始盘，紫府在寅，相廉在午，破军在子。因为紫微只有化权化科，所以只用七、八（禄忌用九六），依河图则“二七同道，三八为朋”，3+7=2+8=10。廉贞是祖德（也就是遗传），那么父母就为紫微，“生我”为天府。紫微与天相合（紫相同宫）便是我所延续的血脉。午的对宫子有破军，延伸为种族、民族概念。 看紫微，得知人的行止，亦可反观家人（家教）。观天府则看人内心、自我意识、态度、观念等。所以天府没有四化，代表个人主义，本我论。 又如此，便引出【天府的深意：传宗接代】！不是财库么？怎么变成传宗接代了呢？古人的财库是干什么使的呢？吃喝玩乐自己享受？我们要财干什么？“妻财子禄”究竟是什么意思？ 天府守着祖荫一块田，这是父祖耕耘过的家园，是要流经“我”传到子孙后代的手里去的。这才是中国人的使命！是我们今生的责任！别再谈什么独身不生孩子，这本身就是自绝于天！你的命运到自己这里就打住了。凡不婚不育者，半分气运都是没有的。老天爷给你命，你自己终结自身，那上天干嘛还在你身上费劲呢？所谓“妻财子禄”就是上苍给你的眷顾，给你遇到困难时架的桥梁。你不需要，那“天地以万物为刍狗”，给你的这一点天机也收回去了。 古人往往先成家，后立业，成家就要生养，立业就是为了后世子孙（狭义的子孙，广义的后世），中国人立业绝不是为了自己。这是我们优秀的一点。不是为了自己享乐，而是着眼于自己的身后，“谋万世者谋一时”。 天府代表祖籍、家乡，出生地。也代表成家后的天伦之乐。因此作为长辈，要努力为子孙铺路。要守护家园、守护子女，传承血脉。 天府应用：天府所在宫+子女宫=完整的解释。【但天府又有悲情一面，概“爱之深责之切”所以，子女会有反抗（全方面的呵护），这也是子女要长大的必经之路】道理在，戊土根在己土（紫微，父母），紫微的情在天府。 那么从此引申，【天府落宫，都有一种自己付出而不被理解的感受】。 【天府之用，看天府落宫的宫干化忌】。化忌处（包括忌冲之宫）便是付出最多又不被理解的地方。而天府遇到双星时，则同宫星辰便是天府的表现的物象。若【天府宫干化忌有离心自化，又无宫位串联，则以无缘论之！】 从事业上看，天府落宫被忌冲，必有某种绕不过的“东西”存在。 简言之：天府宫位飞出的化忌，逢离心自化不好，必失。任何宫干化忌冲天府宫位，或天府对宫宫干飞入，一般为得。
七杀，庚金，阳。先天 巽卦，后天 坤卦。 人生于寅，亡于申。初始盘紫府在寅，七杀在申。洛书云“二八易位”，九星谓之“龙盘虎踞”。七杀在坤卦，贪狼在辰，巽卦，破军在子，坎卦（全是指初始盘而言）。三合之，“风水”也。杀破狼就是风水——“风生水起好运来”，好运就是这个七杀。所以，七杀无四化。 没有七杀，人没有斗志、勇气。斗志、勇气来源于自信，只有自信才能去奋斗、拼搏。因此，七杀是祝你成功的助缘之星。（希望大家不要在回避 七杀） 子曰：“不知生（寅），焉知死（坤）”，这个道理就是要“由死求生”，人必有一死嘛。这个体悟含有大智慧！ 紫微→七杀，生对死，差七格，所以叫七杀。天府→天梁，出生到寿终正寝，差六格。 在初始盘，天梁在未，七杀在申，均为坤卦。人，生在地球，死在大地（入土为安）。七杀象征坟塚，不说贪破杀而说杀破狼，便是“不知生，焉知死”的明证。而在易数“定甲庚”，所以生在寅，死在申才有“人生七十古来稀”。故而“杀破狼”的顺序是对的，杀在人位。 又，天梁主寿，与天府差六格，每格大限十年，故人活不到六十岁，叫做“夭折”。 解“死”义方知“生”。为何？死并不是死者的事，而是要生者去操持。这才是风水产生的萌芽。 紫微→七杀，象罗盘上的南北磁针。这一条直线在时间和方位上，有着对应关系。紫微甲干在寅位，七杀庚干在申位。《黄帝宅经》云：“正月生气在寅，甲。死气在申，庚。二月生气在丑，艮，死气在未，坤……十二月生气在亥，壬。死气在巳，丙。”七杀代表的是另一世界；就是风水学。 风水四大原理：屈曲生动，端元体正，均衡界定，和谐有情。在斗数上有四象（四化），论风水有青龙、白虎、朱雀、玄武四神相。七杀在白虎位却在四马地，何解？寅申巳亥为旺土之处，是人住的地方。白虎是解决人“行”的问题。 “四神相应”是很难做到的，发挥其精义即可。这是地学的基本观念。比如阳宅无论坐向，前后要都有门，没有后门不利女性。（关于斗数的玄空风水，本人研究不精，不做妄谈） 七杀可阴可阳。就是说，七杀可柔可刚。七杀与巨门（田宅主）合在阴（地支六合水局）。与太阳合于阳。故而七杀（阴阳）不可测，孤傲，自我。什么意思呢？ 【七杀的应用看旁边，双星看另一颗，单星看对宫】，原因是中庸之道是很难摆正的，不是阴一点，就是阳一点，所以可阴可阳的意思，就是摇摆。【七杀单星，有缺乏自信的味道】，因此，七杀又需要鼓励，建立自信，说白了就是给予希望（也给他人希望）。因为能施人之急，早晚必能受施于己。 七杀是“孝”星。 注意，七杀也含有定数的内涵。流年遇七杀要注意。 七杀也是一颗好“修行”的星。【凡未、申位是来因宫且有自化或有生年自化，宜有宗教信仰（佛道）以及研究（生命）哲学，才可助人走过黑暗。】
巨门，癸水，阴/己土，阴。女星。先天 兑卦，后天 巽卦。 巨门有多重角色：生育，医理，食禄……故此，是土，大地养育万物，初始盘在巳，与申宫七杀合是人“入土为安”，此处转义“方死方生”因此又有“生”的含义（巨门象征女人子宫）。这是生与死的两面一体。在地学上叫“天医”与中医有密切关系。 在典型论断中，巨门就是身体的健康。对人而言，巨门就是“养生之道”。 丁干巨门化忌，在北方（初始在子宫） 辛干巨门化禄，在西方（初始在酉宫） 癸干巨门化权，在南方（初始在午宫） 巨门的“养生之道”，在于病从口入，祸从口出，主在食禄。又引申为口舌是非。就吃来说，巨门是维生，天同是口福，有所差别。 巨门之暗，来自土。黑暗的巨门与遍照的太阳，形成鲜明对比。太阳快乐而巨门忧郁甚至嫉妒。 从物象上看，巨门是土，与建筑有关，巨门喜会太阴（串联、飞宫），有了土地才有房子。所以巨门又是田宅主——这里指的是地，并不是“房”。 在九宫看，巨门的关键在脾，是“三焦”之中焦。因一切饮食都要经脾胃消化入小肠。 巨门应用在看疾病、看健康。 【一个组合论断：巨门在外局，文曲在内局或巨门在内局，文曲在外局，一定花言巧语骗人钱财，心机重，贪婪。】
天相，壬水，阳。先天 乾卦，后天 离卦。 天相为什么和廉贞在午宫？如果说廉贞是“祖德”，那么天相就是“儿孙”。正所谓儿孙满堂才是福。相廉同坐深意不仅如此，天相总管十二宫之禄。什么是禄？妻财、子禄，子就是禄。因此，天相还代表父母对子女无怨无悔的爱，在父母而言，天相是荣耀也是责任；是使命感。父母对子女的爱，是绝不求任何回报的。也引申为对外的广泛爱心。这就是“禄”的本意。 天相没有四化，与天同、天梁合为福（天同）禄（天相）寿（天梁）。这便是人生三要素。 天相重心在内心的主体性。就是说，人所遭遇的一切，正是自身生活的写照，所谓“求仁得仁”。所以要内省自己的欲望，只有戒除贪婪，珍惜自己的福禄，才能活出光明与喜悦。而人的不幸来自于背叛了自己，人的悲哀是因为内心的无知。不喜欢自己才会憎恨他人，不能接纳自己才会嫉妒别人。我们最大的敌人就是我们自己。己心便是仇雠。 相廉同坐的含义就是要人懂得“无常”的真实性（源自廉贞）。无常就是随缘，率性。透悟“福祸相依一念间”才能放下“比较”之心。为什么？各人有各命，相廉同宫就是说每个人的廉贞（祖德）不同，生活各异。比较就是不接纳自己，不做自己，背叛了自己，此乃人生最大的无知。必将导致心里的痛苦和失衡。 天相就是要人去“随缘行”，抓住当下——这不是随波逐流，而是说抓住当下机会，把握自己的生活机遇——这才是天相在斗数的真意：智慧！ 斗数中的智慧不是天机，而是天相【这也是多数人不知道的真相】！因为天机是学习知识，或对某种思想的兴趣。但天相才是人之禀赋中的彗性、根器，比如爱哲理玄学。爱智慧。 天相是圆融无碍上上智。先天乾卦是道体（易经周而不殆的圆体），后天离卦是光明（一股火热能爱）。 【天相的应用，就是落在何宫，无私的爱就在哪儿（缘在何处）】，且由此生出圆融无碍的智慧。其次，【天相与子女宫有关联】。
天梁，戊土，阳。男星。先天 巽卦，后天 坤卦。 是福寿，福久必寿。正所谓福有薄厚（天同、太阴），寿有短长（天梁、天机）。在初始盘，机（丑）月（卯）同（酉）梁（未）相对相交，天同在兑卦，天梁在坤卦是坤作成物（坤在未申，成物在酉），寿与土相关，福与水相关，叫做水土乃是福寿之源。 福，天同；禄，天相；寿，天梁；喜，七杀（七杀怎么是喜？七十七岁以后叫喜寿，七杀代表风水，“风生水起好运来”）。 另外，从初始盘看，太阳的顺八位是天相，太阴的逆八位是七杀。一个是智慧福，一个是无量寿。那么天梁在相、杀之中，是为人寿。 天同与天梁，“福如东海，寿比南山”，何解？天梁乙干化权，坤纳乙（癸），土，寿与天齐无化忌而又有与太阳同宫之象。天同，丙辛合忌，坎卦（福如东海），庚干天同化忌，震纳庚（戊），与太阴相会。（日月配同梁） 在初始盘，天梁三合见日月。寿，只看乙干化权、壬干化禄颐养，若己干天梁化科（指人的身体）则有破坏性。（天同，福，则看丙干化禄，庚干化忌。就怕丁干化权来破坏） 应用上，机同梁与昌曲左右会，或有自化，须注意健康和福气的变化。【重点看落宫】此三星需要联系起来看。其意是人的物质生命与精神生命的“寿”。 例：甲年，女。 阳（生年忌）梁在子女宫。太阴在交友宫离心自化忌，且有向心自化禄逢兄弟宫天机（同宫文昌）。官禄宫廉贞生年化禄又自化禄。福德宫破军生年化权，且向心化忌财帛宫武曲生年化科。解：生孩子需注意健康问题。引发天机、天梁、文昌相互感应。结果生了孩子以后，自己得了僵直性脊椎炎！
破军，癸水，阴。女星。先天 坤卦，后天 坎卦。 精神财富的引导者。在初始盘，破军对宫天相，逆四为天同。癸水→壬水（天相的物质财富、天同的精神财富），再进一步引申，破军癸水主智主财，在天为种族、民族，在地为文化传承，在人为齐家治国（所以管夫、子、奴三宫）。 破军首先是“家”的观念，进而有国衍生为民族、种族。五伦之首是夫妻，破军司之，齐家。体现责任的担当。夫妻是男女，男女是阴阳。所以破军安排在甲干、癸干（天干首尾）自有其深意。甲干化权，癸干化禄，始于一终于十。又，破军主子女宫是什么？十月怀胎一朝分娩。甲干廉贞化禄，癸干巨门化权。廉贞是祖荫，巨门是女人的子宫。子女从何而来？孩子就是你生的？ 复次，初始盘破军在子，又是地支之首，合天干甲为甲子。六十甲子依此而循环。而寄先天离卦，后天坎卦，是“天命谓之性”。 甲→癸，廉、破，在子午卯酉四正位（天） 乙→壬，机、梁 丙→辛，同、巨 （乙干—戊干）→在辰戌丑未，应四隅卦（地） 丁→庚，月、日 戊→己，贪、武 而这些星辰不在人位（寅申巳亥），就是说明天尊地卑，人一出生，便“卑高已陈，贵贱位矣”什么意思？就是一出生，人的贵贱已定下（譬喻为人生的天花板）。位，得位还是不得位，以此分贵贱。 又，月体纳甲，乾纳甲（壬），坤纳（乙）癸。在河洛是“河以通乾出天包，坤以流洛吐地符”，以此说明“乾知大始，坤作成物”。 破军是北斗第七星，号斗柄，古人观其看一年节气，那么斗数所以用月、时立命宫，原理就在破军主导（山泽通气，具体而言癸干破军化禄，斗柄指寅，立寅就是立春是每年月令的开始，用十二宫表示时间，则破军指寅顺时针便是一天的十二时辰。丙寅是艮卦，癸酉是兑卦，“山泽通气”也）。破军大海水，与月亮有关，也与和月亮密切相关的洛书有联系。 癸干与破军密切相关，癸干破军化禄，代表海洋。巨门化权，是陆地。太阴化科，月相盈虚。贪狼化忌，有了风向。四化合一便是月亮引动大海潮汐。引申义：大海宽广，胜过海洋的是天空（贪狼），可是人的胸襟（巨门）更广博，容下天地共存（太阴）。 破军的应用：谋生手段，赚钱方式；家庭责任，有无子息。 【解法，先看破军落宫，再看四化】。（注意，破军化禄为十天干化禄之终）
后记：钦天的十四主星，就讲到这里。实际上，星星相连，十干相依。步斗合地，上映九星。总体看，天干化合仍是斗数论命的重点，至于地支风水还在其次。且依照斗数的哲理逻辑，风水也是先天的，全赖祖德！后天改的再好，德不配位也是白搭。 次论，仅从十四主星这两篇来看，改命最好的办法其实就是生养后代。妻财子禄，妻财子禄，是联系在一起来说的。无妻子何需财禄？即便有财禄，如果没有妻子，那也无法传承（但不要认为中国人过于自私，我传承财禄给后代，他败掉是还给社会，他做得更好也是造福社会）。 此外，生养就需要有一个稳固的家庭，有家方有国。中国的文化和哲理，都是溶于家国之中的。家庭和谐了，养育子女的重担就要求人去奋发图强。“天行健，君子自强不息”，反过来看，家庭和子女也是一个鞭策。且衡量一个人的责任心，就看他对家庭（父母、子女）的责任心如何，便一目了然了。 最后，谈命说运，穷通富贵，如果只是为了看你一个人的境遇，那未免太过无聊了。中国的文化是要求人首先承担责任的，然后再说个人的权利。这与西方的价值观是截然不同的。斗数看重的绝不是西方式的“个人主义”——这四个字对中国人，毫无意义。一个无责任心、没有担当的人，什么运气都不会有！“好运全赖祖德”真的是命定论吗？如果你能好好去做，那么你觉得子孙后代有没有福泽呢？ 引用一句《易经》的话总结：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。