哪些陈曼生紫砂壶值得我们去收藏!

　　天佑其灵，亦或曼生本就因紫砂而生，亦或紫砂因曼生而来，谁是谁非，我佛无说，也就是在陈曼生做溧阳县令的时候，因喜好紫砂壶而结识了当时制壶高手杨彭年，二人相谈甚欢，一见如故，或许是巧合，陪伴着曼生度过无数漫漫长夜的小紫砂壶竟然就是彭年所制。

　　

　　曼生子冶石瓢：壶身：一面刻竹一枝，刀法有力。另一面横刻诗一首：“画竹多而作书少，人道余书无竹好。偶然作此当竹看，又道竹不如老。子冶自记。”

　　有史料证明，陈曼生早年也曾自己画样，请紫砂艺人制作紫砂壶，后来均未成气候，原因就在于艺人的手艺不行。你想，紫砂艺人都是用规制的模具来制壶，你随便画一个壶型，他哪能做得出来?陈曼生只有找到杨彭年后，才找到了一个可以把自己的艺术创意付诸于实践的机会，而杨彭年也找到了一个可以让自己充分发挥艺术专长的“拍档”。杨彭年制作的“彭年壶”，继“曼生壶”后，也为江湖所重，身价百倍，成为嘉庆朝的茗壶珍品。

　　

　　曼生在溧阳知县任内是曼生壶制作的主要时期，但按照事物发展的规律，在曼生壶取得紫砂工艺史上相当成就的阶段前，应当有一个萌芽期。事实上，曼生在任溧阳知县前，已经开始对宜兴紫砂产生相当的兴趣，前述无纪年《壶菊图》的曼生题句清楚地说明了这一点：在与杨彭年结识、进而合作前，曼生已经爱壶并且有制壶之癖。

　　陈曼生笃信佛教，其“阿曼陀室”本是理佛之所，在与好友和合作者杨二泉赏壶之余，一时兴起，听二泉之言，将此室名为阿曼陀室，取曼公与佛语阿弥陀佛结合之意，曼生亦觉甚妙，从此陈曼生就成为了阿曼陀室的主人。

　　

　　曼生壶，落款多为“阿曼陀室”，但此壶的落款是“香蘅”。目前所见香蘅款曼生壶不多，馆藏有两把，为江苏淮安市博物馆、上海博物馆所藏的周盘壶，两壶均为小壶，壶型一致，肩部的铭文不同，把下钤彭年小印，底钤“香蘅”篆文长方章。

　　现在每一把曼生壶都价值连城，要想得到一把不仅要有财力、眼力、魄力，更需要的是缘分。如果有缘收藏了一把曼生壶，应该好好研究，把200多年的那份文化财富读深读透，发扬光大。