鬼谷子领袖：心术通达，心神盛大，修养自己的心志。

　　盛神法五龙。盛神中有五气，神为之长，心为亡舍，德为之大。养神之所归诸。道者天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生，包宏无形 ，化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源。

　　一其化端，是以德养五气，心能得西一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。生受于天，谓之真人，真人者与天为一。内修练而知之，谓之圣人，圣人者，以类知之。

　　故人与一生，出于物化圆。知类在窍，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、德也，神其一长也。

　　静和者养气，气得其和，四者不。四边威势，无不为存而舍之，是谓神化。归于身，谓之真人。

　　真人者，同天而合道，执一而养产万类.怀天心，施德养，无为以包志虑思意，而行威势者也甲。土者通达之，神盛乃能养志。

　　【鬼谷子阴符七术译文】

　　要使人的精神旺盛，就要效法五龙。旺盛的精神中有五气，精神是五气的总帅，心灵是五气的住所，品德是精神在人身上的表现。凡属培养精神的地方都归于“道”。

　　道，先于天地而存在，是混沌元气的本源。万物的化育，天地的化生，都是由道来完成的。它恢弘无形，化养五气，先天地而生。没人见过它的形容，没人知道它的姓名，所以把它视为神灵。其实，道是神灵的本源，是世上万事万物的母体，而“一”是变化的开端。所以，品德可养五气，心能总揽五气，于是产生了“术”。

　　权术，是心气外在扩散的外部表现形式，神是心气 h与权术的传导者。人体的九个孔和十二舍是气进出人体的门户，口鼻目耳是心气外散的通道，它们的功能反过来又制约着心。生来就具备种种权术的人，叫作真人+真人能与天地万物融为一体。明白这些道术的人，是通过内心的修炼才明白的，这就叫作“圣人”。

　　圣人能以此类推而明白一切道理，人与万物一起生成，都是事物变化的结果。就一般人言，他们是与元气并生的，出世后随万物变化而变化。他们懂得权术，是靠了感官的学习。有了疑惑，靠心志思考和感官外察来解决。心志离开了感官，疑惑便不能通解。若要疑惑通释，就必须养颐五脏之气，特别是让神气归于心舍，这就是由惑到知的转化。

　　在转化过程中也产生五气，即志、思、神、德等，其中“神”是五气的总帅。如果宁静、祥和就能养气，养气得以调和，志、思、神、德就不会衰退，那么外界局势就会被我们控制、掌握，这就叫作神灵般的转化。当这种神化归于自身时，那就是真人了。

　　真人能与天地合同为一，抱守元气而育化万物万类，上怀苍天生物之心，下怀大地养物之德，并非专注于志、虑、思、意诸权术而诸权术自生， 四周局势自然被控制。士人如能心术通达，心神盛大，就能修养自己的心志。