【周末分享】德鲁克思想的宽度和高度

德鲁克思想的宽度和高度

作者：马树林

北京师范大学教育创新研究院 研究员

四天学习，是第三次聆听杜先生课程，也跟柳亚涛老师学到很多。一些感慨和体会，分享如下，不妥和错误之处，谨请指正。

管理学是德鲁克学说的重要内容，是一部分内容。大师之所以能成为大师，必然有它的道理所在。德鲁克先生研究了人类文明的所有历史，研究了思想的所有历史，这是成为大师的前提条件之一。他反对希特勒，他批评卢梭，他对自由主义有自己独特的看法，他说自己是某一种保守主义。还有，德鲁克的学科宽度，也是非常之宽。不只是管理学、组织行为学、领导学，还包括社会学、政治学、哲学，涉及未来学、心理学、文化学等学科。这些学问的基础似乎是他对人的认知、对生命的理解，主要体现在对知识工作者的界定和预言，历久弥新，振聋发聩。

最令我惊奇的是，德鲁克先生的文化高度。德鲁克也许真的可以成为沟通中西文化的一座桥梁。近代以来，中学为体还是全盘西化（或者俄化），一直是中国精英的艰难选择。德鲁克似乎既可以连接中西、又可以超越中西、可以超越中学和西学的对立。他的学说与基督教文化不矛盾，又可以和中国文化对接，中国人听起来很亲切。柳亚涛老师就擅长用禅宗的例子来说明德鲁克，彭信之老师就擅长用论语来佐证德鲁克，一位校长就说：学了德鲁克可以做到管理的最高境界——无为而治，其他校长也一定各自有自己的许多联想。很有趣的一个现象。那么，这是一个全球化的时代，亨廷顿就非常担心文明的冲突。德鲁克是不是超越文明冲突的一个可能路径呢？我们继续观察，个人有信心。

德鲁克的道德高度。我想，以后我们会总是一直想起杜老师问我们的一句话：你是一个正直诚实的人吗？我们中国人一直至少是有黑白两面的，见人说人话、见鬼说鬼话，太合理的事情啦。跟外国人接触呢，也不同程度地发现同样现象。人性啊，几千年从来就没有改变过。也许，以后心理学可能要研究这个课题：正直诚实为什么能够带来效率？这个道德问题就同时也是一个科学问题，也许已经有人找到了科学证据。这是第一个方面。体现德鲁克道德高度的第二个感触，是德鲁克先生主张的生态社会。德鲁克先生说自己是一个社会学家，孜孜以求一种良善的社会形态。个人理解，对学校而言，学校应该像好的公益组织那样，是一个“天使生态”。人人都是领导者，使命一致，自主自发工作，有成效，有欢乐，有阳光。那么，校长就是这个生态的第一个守护者和建设者，要把社会上那些黑暗的、腐败的、不好的东西坚决地挡在校园之外！第三个感触是，德鲁克先生对等级制度的深入改造。奴隶社会之后，对人的奴役主要存在于等级组织之中。没有组织不行，有组织就难免奴役，怎么办？好的探索不多。人权和法治是政治的事，社会能做什么？个人能做什么？德鲁克先生的一系列领导力学说和管理学说，对企业、NGO、医院、学校等组织行为的改造，大幅度提高了生命的尊严，在逐渐增加着社会的道德含量。善莫大焉。

德鲁克的未来高度。德鲁克先生在第三次文明革命（即互联网革命）初现时期做出的一些预测，包括知识工作者的预测，证明是对的。德鲁克代表未来。现在，有人在说文明正在进行第四次革命，即智能革命，指的是基于互联网的机器人和智能造物对人类文明的改变。人类正在走向一个智能互联的时代，人类如何共处、人类如何与机器人共处，不只是一个道德问题、甚至是一个生存问题。这个时代如果没有一个善良开放的文化，会更加危险和恐怖。德鲁克的学说适用于未来，对未来帮助巨大，是对未来文化的一个巨大启示。

校长的高度决定中国教育的高度。放眼世界，在教育理念上我们离发达国家仅有一步之遥。纵观华夏，那么多新锐的智库、公司、学校、社团，都在真诚智慧地建筑教育的高台。再过20年，我们一定能够赶上。大家加油

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