别说古代，近代的时候嫡庶之分依旧非常明显。民国初年，有个风云人物叫做谭延闿，曾经担任过湖南都督、国民政府主席等职务，他就是一个庶子，因而小时候过得非常憋屈。

谭延闿的生母原本是家里的丫鬟，后来被其父收为小妾，为谭家生了三个孩子。即便如此，她依旧是个伺候人的命。

每当吃饭的时候，谭延闿的生母都要站在饭桌边上给父亲和嫡母夹菜倒酒，伺候他们用餐。所以谭延闿小时候每到吃饭就非常难熬，因为嫡母每次心情不好都会找她生母的茬，非打即骂。

谭延闿后来发愤图强，在会试上考了第一名，成为了湖南二百年间第一位会元，他的父亲非常高兴，这才同意他的生母不用伺候用餐，可以上桌子吃饭。但是他生母的身份依旧是个妾啊，所以去世的时候，棺材不能从正门出去，只能走偏门，最后谭延闿大发雷霆，直接扑到了生母的棺材上哭喊道：“我谭延闿死了！我要从正门出殡！”

介于谭延闿的身份地位，谭家长辈最终同意了。

这件事情发生在民国，像谭延闿这样的人都不能彻底摆脱嫡庶之分，更何况其他人。在古代，这种观念更加地根深蒂固。

要弄懂嫡庶之分，就要先从妻妾的分别开始说起。

平时我们都说古代是一夫多妻制，其实不然，自古以来我们就是一夫一妻制的，只不过是一夫一妻多妾。

娶妻讲究的是门当户对，必须要三媒六聘、明媒正娶，妻子在后宅之中说一不二，是真正的女主人。并且还要写入族谱，死后要入祠堂，享受后代香火，是真正意义上的自家人了。

娶妾则是没有那么多规矩，一般是一个软轿从侧门抬进门即可。妾的地位远远不如妻，只是比奴婢要高一些，娶进来也是伺候人的。

妾几乎是没有人身自由，妻可以惩罚、卖掉、甚至打死小妾。并且妾死后是不能入祖坟和丈夫合葬的。

一家之主的孩子，无论是妻还是妾所生，都要称呼正妻为母亲，若是庶子，则要称呼自己生母为姨娘或者小娘。在这种情况下，妾所生的孩子在家中地位可想而知。

嫡与庶就像云和泥

嫡子在家中的地位和对财产的继承权不容置疑，大到爵位，小到财物，嫡子拥有绝对的继承权。

而庶子能继承多少财产，完全取决于父亲的宠爱程度，并且只要家里的长辈还在，庶子一般是不能够分家的，只能在活在嫡子的阴影之中。

所以很多世家大族的庶子才会选择出去流浪，或者从军，或者成为游侠，总之不想在家里仰人鼻息，想要闯出自己的一番天地。

而嫡庶之分在女儿的身上更加明显，一个家庭中，嫡女的吃喝用度，金银首饰，身边的丫鬟侍女都要远远优于庶女。嫁人的时候，嫡女是嫁给别人当正妻，嫁妆丰厚，去了就是当家主母。

庶女想要做当家主母就只能底嫁，一般嫁不到门当户对的人家。要么就是嫁给庶子，或者嫁给对方的嫡子做妾，甚至和本家的嫡女一起嫁过去，作为“帮衬”的人，还要以妾的身份伺候嫡女。这种地位，嫁妆自然也不会丰厚了。

武王伐纣之后，周天子分封天下，诸侯们众星拱月。家天下的格局确立之后，就要面临着传承的问题。天子后宫之中女人多，儿子也多，那么谁来继承天下呢？于是嫡长子继承的制度应运而生。

正是因为有了这个制度，嫡子和庶子开始有了区别，嫡长子享有继承权，但是介于古代孩子的夭折率，其他嫡子也有可能继承王位。要等嫡子全部死去才会轮到庶子，这就是小概率事件了。所以此后封建王朝的资源都向嫡子的身上倾斜，这是为了培养下一代的王。而庶子则会被限制资源，以免做大威胁到嫡子的地位，给江山带来动荡。

周朝王室这一套礼法的形成，使得各诸侯，达官贵人，甚至平民有样学样，最后形成了一套普遍适用的礼法。其实从根本上看来，嫡庶之分虽然对庶子有太多的不公平，但是却维持了家族在传承过程中的稳定，这才是世家大族最看重的。

（全文完）

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