袁崇焕被冤杀，其门生上书一文求同死，其大义所在，今犹凛凛生威

明朝末年，袁崇焕督师辽东战场，他以一介书生而战功赫赫，屡败侵扰大明多年的后金军，就连一生战无不胜、攻无不克的努尔哈赤，也在袁崇焕亲自镇守的宁远城下，吃到了第一场败仗后，伤重不治而逝。

努尔哈赤之后，袁崇焕又抗击皇太极多年，让对方吃尽了苦头，成为皇太极的心腹大患和一生中最大的对手，以致皇太极和后金军一听到袁崇焕就胆战心惊，纷纷避其锋芒。

皇太极一看实在是无法战胜袁崇焕，就学习《三国演义》中“蒋干盗书”一段，决定对袁崇焕施以“反间计”。

当时，他们在抓住了两个明朝的太监后，故意让他们听到后金军几个将领的机密对话，说袁崇焕和皇太极早有密约，要如何如何，然后又故意让太监逃回京城。

当崇祯皇帝听到太监的禀告后，怒不可遏，立即就将袁崇焕逮捕入狱，并以“凌迟”之惨刑将袁崇焕杀死，而京城里那些愚昧的百姓们，却是争抢着花钱买袁崇焕的肉骨相食。

袁崇焕被冤杀后，他的门生、一介布衣的程本直痛心不已，他写了一篇《矶声记》，上疏崇祯帝，表示“义不独生”，愿陪恩师袁崇焕同死。

昏庸的崇祯帝见奏大怒，直接将程本直处死，完成了这位“舍生取义”壮士的心愿。

程本直在这篇冤气冲天的奏疏中，开门见山地奏道：

“为督师蒙不白之冤，布衣程本直甘同诛之罪。生平意气，豪杰相许，崇焕冤死，义不独生。所谓一对痴心人，两条泼胆汉！梁任公曰，崇拜袁督师者宜并崇拜之。

为督师蒙不白之冤，微臣甘同诛之罪。伏祈皇上，骈斩臣头，以励忠臣，以成义士事！”

程本直说他“臣从崇焕，展转行间，情形悉备，请得冒万死，为皇上陈之，以待斧钺之诛可也。”

他跟随袁崇焕多年，自然知道袁督师是否真的抗击后金，是否忠于大明，因此，他在该文中为袁崇焕作了详细的辩护。

程本直还总结道：“总之，崇焕恃恩太过，任事大烦，而抱心太热，平日任劳任怨，既所不辞；今日来谤来疑，宜其自取……今日因群疑而执崇焕，执崇焕而弃数万习战敢死、屡用屡效之精锐，遂使敌骑纵横，今日陷良乡，明日陷固安。虽援兵云集，谁复抗之？此非群疑之误中，实敌间之密成；亦非崇焕之蒙冤，实天之不悔祸也。”

程本直在另一篇遗作《漩声记》中，还引用袁崇焕的话说：

“予何人哉？十年以来，父母不得以为子，妻子不得以为夫，手足不得以为兄弟，交游不得以为朋友，予何人哉？直谓之曰：'大明国里一亡命之徒也’可也。”

因为对“大明国里一亡命之徒”的敬佩，所以程本直又说：

“举世皆巧人，而袁公一大痴汉也。惟其痴，故举世最爱者钱，袁公不知爱也；惟其痴，故举世最惜者死，袁公不知怕也；于是乎举世所不敢任之劳怨，袁公直任之而弗辞也；于是乎举世所不得不避之嫌疑，袁公直不避之而独行也……此所以袁公值得程本直一死也。

在那篇冤气冲天的《矶声记》结尾处，程本直说得更是慷慨激昂，值得一读再读：

“惟是臣，于崇焕门生也，生平意气，豪杰相许。崇焕冤死，义不独生。伏乞皇上骈收臣于狱，俾与崇焕骈斩于市。崇焕为封疆社稷臣，不失忠；臣为义气纲常士，不失义。臣与崇焕虽蒙冤地下，含笑有余荣矣！况夫流言四布，人各自危，凡在崇焕之门者，窜匿殆尽。臣独束身就戮，哀吁昊天，实为事至今日，非辽兵无能遏其势，非崇焕无能用辽兵。万万从国家生灵起见，非从崇焕起见也。臣无任惶栗，待命之至。”

程本直此番言语，蕴含了我国传承千年“杀身成仁”、“舍生取义”的思想，其大义所在，数百年后的今天，读来犹凛凛生威。

可惜的是，昏庸的崇祯帝，根本看不进这篇充满忠义思想的奏章，他“自毁万里长城”的做法，无疑加速了大明王朝的灭亡时间。

具有讽刺意味的是，后来为袁崇焕平反的竟然是清朝的乾隆皇帝！

清朝后来在修《明史》时，根据清军的档案记录，才披露当初那两个太监听到的机密对话原来是皇太极设计的“反间计”。

到了乾隆年间，乾隆皇帝读《明史》，读到这段关于袁崇焕死于“反间计”的记载后，才恍然大悟。

乾隆四十八年（1783年），清朝立国已近一百五十年时，政局平稳，乾隆皇帝遂以官方的形式，正式为袁崇焕平反，说他是死于皇太极施加的反间计，其实袁督师并没有通敌叛国，此时，天下人才知道袁督师是被冤杀的，而此时距离袁崇焕被冤杀已经过去了153年。

最后，我再读一读袁崇焕临刑前吟出的一首绝命诗吧：

《临刑口占》 袁崇焕

一生事业总成空，半世功名在梦中。

死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。

这个“大明国里一亡命之徒”，被昏君以“凌迟”之刑处死之前，想的还是死后“忠魂依旧守辽东”。