易经（405）人为我助，则凡事不得其所求者
易经（405）乘风之时
人有运气好坏，那么碰到坏运气倒霉的时候要怎么办？
近几百年，西方是世界的中心，任何重要的文献都需要由西方首肯，重要的文化事件只有在西方认可的地方发布才能引起轰动，电影的奖项是奥斯卡，科学和文化的更是以诺贝尔奖为代表的西方绝对话语权。任何一个中国人没有得到西方文化的加持就算不得顶尖，一个广告若是打在时代广场，那就是牛逼的代名词，而一个人物只要上了时代周刊就会被认为是牛逼的人，福布斯等一系列西方文化的代表性的东西，数不甚数。
为什么会这样？
这一点日本人的感受最深，中国大唐时文化对世界影响是巨大的，不仅日本，其实中亚的国家也都来中国学习，很多文化与中国文化交融形成新的文化现象，而未经中国文化改造过的，都不能算是真正的文化。
世界级的中心从唐代开始一直在中国，直到清末中国被工业化国家降维打击，20世纪，世界级的中心无疑在美国，是以纽约为最重要的经济文化头部引领的。
在易经整个卦象里说文化风气，风卦是一个完整的建设循环，一个社会用几十年时间形成风气，用几十年时间形成新的文化，古人把这种过程用风卦给写了出来。
一个公司的文化，就是老板的分配机制决定，有的老板喜欢用小恩小惠拉拢人，有的则喜欢为员工画大饼，有的呢则以规则来教化员工的言行。
这是诸葛亮说的，治国不以小惠，而以大德。
史书上记载过一次蜀汉大赦的事件。费祎当政期间搞的，当时的大司农、河南人孟光当众责备费祎说：“大赦，是不公平的事情，不是圣明世道应该有的事。在衰敝穷极之世，实在不得已，才可以权且行之。如今主上仁贤，百官称职，有什么紧急之事，需要施行这非常之恩，让奸恶之人受益呢！”费祎只是表示感谢他的意见，表现得恭敬小心而已。
当初，诸葛亮任丞相的时候，有人说他对大赦太过谨慎，诸葛亮回答说：“治世以大德，不以小惠，所以匡衡、吴汉都不愿意搞大赦。先帝也曾经说：‘我与陈纪、郑玄交往，常听他们启发，告诉我治乱之道，但他们从来没有提到过大赦的事。像刘表、刘琮父子那样，年年大赦，何益于治！’”
于是蜀人都称道诸葛亮之贤，知道费祎赶不上他。
刘表喜欢搞小恩小惠，年年大赦，治理荆州却毫无建树。陈寿曰：
诸葛亮为政，不断有军事行动，但是从来不随意赦免罪犯，这岂不是他卓越之处吗！
大德是什么？孔子说的，人不知而不愠！人不知对应的人有大知，就是自己很清楚自己所做会造成什么样的影响？从而去伪存真地治世，大知在世界总是少数，大多数人是不知的状态。用现代的话语就是大多数人是散户，是韭菜，是处于一种无知的状态。
不愠呢，就是不堵塞，大家想去哪里？过河有座桥，出远门有高铁、飞机，偏远农村的货物也可以通过互联网卖掉，这就是通畅。
老子说的，不为有所为而为，百姓皆不知道有这么一个厉害的人物，而生活得悠然自得。人家不知道是得了你的恩惠！
前段时间公司去浙江长兴搞年度旅游活动，经过长兴的一个县级公路，看到有几个保安拦着要收费，说里面是银杏长廊，也就是说公路两边长了银杏，所以经过的车子就要收费。
这就是添堵，几十里的山路上，安排了几个人的工作，这是小惠，不是大德。地方政府想把这个当成政绩，贪天之功罢了。
这里诸葛亮有一句话值得划重点：“治世以大德，不以小惠。”大德，建立文化，正风气，施教化，是能吸引来自远方的。这就是刘秀入河北，第一件事不是抢钱抢粮，而决冤平乱，让老百姓有个安定公平的生活环境，这就是大德。
小惠，就像是派糖果收买，有的老板喜欢在公司群里发个红包，有的喜欢给员工买个东西，这些都是暂时的利益施舍，以惑下愚，权宜之计。
风卦讲一个文化风气的演化过程。
这个演化过程有一个道理，就是你处于运气好的时候，要注意布德，当你运气不好的时候才会有人来支持你，与你共渡难关。
曹操也好，刘备也好，他们也是多次打败仗，为什么在败仗之后还能不倒，因为有团队不离不弃，生死相随。那么这些人为什么会生死相随，还是因为他们在建立团队之初就按照某一个文化，注重大德而不重小惠。
为什么脸书、推特、谷歌等平台会有各种删贴，各种封号？
因为美国人现在上下太多的信息需要封堵了！
而一个社会结构僵化，才会有各种堵塞，大德是通过各种政治将这些堵塞给通暢了。
六四，悔亡，田获三品
有的人不肯下贤，总喜欢把天下所有的功都归于自己，把所有的声名都当成自己的声名，那么天下人心呢？自然就知道你欲以天下之功皆为已功。
竞选对手就会成为他的死敌，因为他要的太多，导致别人的太少，这就会成为死敌了。
当今世界可能最大的变数就是中美关系。
其他关系是围绕中美关系发生和发展的，中俄关系和俄美关系就是围绕中美关系发展而变化的，
而中欧关系和美欧关系，则因为中美此消彼长而改变。
我们会看到东南亚与东北亚都在发生重大的地缘政治转变，美国现在国库空虚，已无能为力维持在世界上各种驻军，特朗普在这种情况下反而签了一份军费大涨的国防预算法案。
中美关系导致的工业化发展、投资机会、黄金控制权，世界贸易规则都在发生转化。
而这些转化其实脉络是清楚的，中国要建的高铁、5G、电动车、芯片等正在形成一个新的投资机会，而以美元为中心的影响力毫无疑问正在收缩，上时代周刊也好，进莱坞也好，进NBA也好、甚至未来在美国读大学等都将不再是一件牛逼的事。
实际上做企业也是一样，老板每一天遇到的都是自己能力范围以外的事，所以老板要把面对这些事，既不能等待，等一个能力来帮自己解决这样的问题，也不能回避。
做得好，功劳要和大家分，做不好，又要承担失败的各种后果，这就是老板所要承担的。
周公说，六四阴柔无应，是既不得在已之力，而复不得在人之力者，况上之所承为五，下之所乘为三，双皆为阳刚，而阴柔所能处，似不免于悔矣。然其用柔能下，秉谦恭以接物，本和易以近人，故所承与乘之阳刚，非独不之侵，反为之助，而悔可亡，且不独仅有所获而已，贤才汇集共效协赞之功，群策毕收，咸献匡勷之益，殆如田猎所获之多，足以备三品之用也。
周公说的这段是什么意思？
人都有时顺，有时不顺，顺的时候自然会有很多人跟着你，愿意为你所用，但当你不顺的时候呢？有没有人帮助你？这个时候就看你在顺的时候做过了什么？你有没有建立一种文化，让跟随你的人觉得你这个人值得托付。
有的人能在大落之后又大起，自然有天时地利，更有一种核心原因，就是他后面有一群愿意无条件支持的人。
贤才汇集总是有原因，和你提倡什么，反对什么是分不开的。
中臣事君以身，上臣事君以人。说的是什么？
有没有人觉得自己不足而帮你找到更适合的人，事君以人是一个大格局，更是文化，是领导与下属之间达成的某种共识。萧何是汉初三大功臣，韩信被封了王，回到家乡非常风光，萧何呢？只敢给自己选最差的地方买些地留给子孙后代。萧何能平安落地，在于其势大的时候知道这个不是自己就应该得到的，而是天下人给的，别人存在你这里的，你要好好保管，而不是认为自己非常牛逼，就是超乎寻常。
而且他给刘邦推荐韩信、陈平这些厉害的谋臣。事君以身到事君以人都做到位了。