易经（264）家人卦第六爻

易经（264）有孚威如这个孚的含义到底是什么？

上九，有孚威如，终吉。

明朝最后一个皇帝崇祯在农民军攻进北京的时候，将自己的子女都杀了，自己上吊自杀，他对自己的子女一句哀叹：“可怜你们生在帝王家！”历代的皇帝怎么培养自己的接班人，这是精神信仰的大事。

周公曰：凡治家者，当慎于其始，犹贵善乎其终。诚信不足者终必携，威严不足者终必渎。信与威相济，乃为可久之道，今上九以刚居上，在卦之终，本孚诚以笃恩义，而又伦纪森然，凛不可犯，有孚而威如者也。故其言可以体家人之心，而无伤恩拂情之失，其威可以正家人之志，而无渎伦乱纪之愆。则一家之中，爱敬日隆，将见弥远而弥昌矣，不其终吉乎？

周文王写易经，自然对天地人的大道通透理解，周文王的几个儿子，老大是为父亲而赴死，周武王继承父志而灭商，还有周公、召公等一家出现这么多的有大圣人。这就要去寻求其中的缘由。

易经的家人卦六爻讲了家族如何兴旺，家族文化自私建立？子女教育的关键在哪里？这最后一爻说有孚。

有孚，是有什么？其实就是有活着的态度，对生命的追求，对社会责任的追求，换句话说就是信仰问题，很多人说中国人没有信仰，那是不读书，或者读书少。中国人信仰人本身，这与其他信仰某神某帝有着本质的区别，人类思考问题的一切首先要站在人的立场上，这不是玄幻小说。

周文王自己会亲自耕种，在位50年，将周国建成西部最大的诸侯，当时天下三分，周有其二。今天我们很多厉害的家族，上一代赚到了钱，下一代呢？看上去非常厉害，而下一代如何培养，把这些子女交给谁？网络、国外的大学？

象曰：威如之吉，反身之谓也。

孔子说：上九威如之吉者，非作威之谓也。乃反身自治，贞度立诚，而动静语默，有谨以自敕之几，瞻视衣冠，有尊而可畏之象。初未尝有意于严厉，而家人自服之，盖躬行之化，不怒之威也，可见少忽之时，暗室屋漏，尤必凛有严之志。如是则不动而敬，不言而信，威由孚出，孚以威成，而家有不肃，教有不洽者乎？

故有家者，不可为一时苟且之计，而当慎百世永远之图，有始有终，而家人之义全矣。

清宫戏里面，我们会看到很多的兄弟、家人互相间没有信任，只有猜疑，所以这些猜疑带来剧情起伏会让后宫戏一直流行。

人与人之间靠什么紧密联系？家庭里的关系也是人的关系，人与人除了血缘关系，其他是靠什么联系的呢？仅是利益也不行，大家有共同的习惯也不够，剩下的信仰可能比较重要。