易经（288）损则损矣

易经（288）只相信自己与只依赖别人

九二，利贞，征凶，弗损益之。

一个人能坚守某个东西，肯定是心经过修损，就像被剪过技，才能成为风景树，被刀砍斧削，才能成为雕塑。

一个人心里有坚守的东西，这个就是法，而可以传承的则为法则。古代的正人君子，都有对自己言行作规范的法则。但是要坚守这个，就可能要放弃那个，坚守与放弃是一个单项选择题。

一国要坚守的东西就是法律。

在九二这个环节是很多人在社会中处境上升期，而这个期间开始遇到各种复杂关系，复杂难题，如何去处？有一部分人只相信自己，万事都认为自己是最厉害的，所以事必亲躬，如诸葛亮，同一个时代没有几个人是他相信的，万事都要操心，最后累死五丈原。

每个人身边都会有这样的老板，他们遇事只相信自己，听别人的话也只是听而记，极难真正放手与人合作。当然万事都要在自己掌控中，这也是一种非常好的局面。杨广就是这样一个不相信人的皇帝，以至于其一直认为自己天下无双，最后却死于自己的宰相。

而有的人却完全依赖别人，一如刘禅，万事自己都做不好，只能让别人去做。指望别人来处理世界上最难做到的事，这是靠运气，真有，那是狗屎运。损卦第二多说是什么，说的就是一个选择题，你有没有一个标准，一个坚持的法则，有了，法则之外的则能损则损去。

西游记里的唐僧最柔弱，大家看上去，这唐僧是完全依赖自己的徒弟，其实看的表面浅处，仔细去想，越是后面，唐僧的主见越是最重要的。

周公曰：九二与六五为应，而有刚中之德，是重名义，轻利禄，得在下之贞，而励无私之操者也，则身名俱泰而利。若希心利禄，奔走于形势之途，举生平而尽弃之，则身败名辱，凶熟甚焉？然是贞也，岂特一已之利而已？苟能即其守而持之不变，则直节之臣，朝廷之宝也，法家之士，社稷之赖也。其为益也不亦大哉？

象曰：九二利贞，中以为志也。

利贞说的是不妄动，孙悟空给唐僧画了个圈，让他呆在里面，因为这个圈子可以确保安全，孙悟空不在的时候，或者去化缘的时候唐僧不会被妖怪给抓走。小时候看到三打白骨精这段，就觉得唐僧特别幼稚，不是个东西，为什么就不能老实呆在那个圈子里，非要去救那个妖怪，还要给孙悟空念所谓的紧箍咒。慢慢长大就明白了，唐僧有他的法则，孙悟空必须遵守唐僧的法则，而不是唐僧反过来听孙悟空的法则，所以闹了几次，孙悟空就老实真心把唐僧当成自己的师父了。

孔子曰：九二之所以利贞者，以其居下之中，而抱刚正之德，一念是矢，惟知道义之足重，而有确乎不拨之志，故能不为富贵利欲所动，自守其贞而不妄求也。

啥意思，你九二居下柔之位，本应该做好你的份内工作，孙悟空的份内工作不是给九五之唐僧定规矩，而是尽心尽力地保好唐僧等人上西天取经。画圈这种事，不是九二当干的。