孙子（85）朝气锐，给我们什么启示？

孙子（85）人活一口气！养气治气是管理的顶级大道

原文：是故朝气锐，昼气惰，暮气归。

古人写文章惜墨如金，读孙子兵法，更需要结合古人的文化氛围去想他们对人，对社会的综合看法。

讲到气，绕不开曹刿论战，人们记得的是一鼓作气，再而衰，三而竭，却记不住前面有重要的东西，气从何来？

朝气，勃勃的样子！

暮气一般用沉沉来表达！

两个不同的词，却饱含先人对我们这些后人的那份用心。就是希望后人碰到相同困难时能通过看到这些记载而悟到解决方案。

《曹刿论战》原文前面有一段被大多数人都忽视的，然而这一段却正是治气之要：

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?"刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必丛分人。对曰：“小惠未褊，民弗从也。"公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。"对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

曹刿判断能不能战的关键在哪里？

士气是存在于日常小事之中的，不是靠打仗时临时就会生出来，日常的治理，就是存气养心的关键。

公曰：小大之狱，虽不能察，必以情！

曹刿说，忠之属也，可以一战。

说的是社会上没有怨气，大家能按职守，做好自己的份内的事。

儒家为方便识别给这种气取名“仁”，理论家们靠口水讨论“仁治”！儒家这些先圣心里有一个大同社会。

说到气之本质上就是论语的开篇三乐：

学而时习之，不亦乐乎！

有朋自远方来，不亦乐乎！

人不知而不愠，不亦君子乎！

首先看到的这个社会，是一片上进、融洽的乐气。

没有心情不好的，大家都觉得不堵得慌，即使不知什么原因，做什么事却定心尽力，想做成一番事业的能从有学习的模样，有学习的空间，有学习的力量。

学而有悟，也能有所施展，能找到用武之地！学而时习这个大理想，都是治理社会最困难的。一个社会里有很多人是没有志向的，不知道自己活着是为什么的，但也有很多的人知道自己想要做什么？却没有机会学，学了也没有机会用！

“朋自远方”是一种什么样的境界呢？

你碰到问题想不通，有人早就写好了答案在那里，可以指明方向，给你带路，你只要跟着别人去做。

这句话类于，毛泽东思想光芒万丈！

你有很多不懂，就去看毛选，里面都有答案那种感觉，是极爽的，你不会打仗，翻孙子兵法，只要你愿意学，里都有答案，那种感觉是多么的爽。

朋自远方的感觉——

欧阳峰抢到《九阴真经》那种兴奋感。

孙子写兵法，其也有一个大前提的，比如曹操，大家说他是奸雄，但他治军极严，不碰老百姓庄稼，还有割发代首的故事留下来，这就是气之存了。

大家做事，不会碰到什么堵心的事。

举个例子，过去你去政府办事，门难进，事难办，脸难看。

这就是愠，堵得厉害，怨气高！

后来搞了一个八项规定，不一样了，你现在去政府办事，人家都会有时间要求，在规定时间内没有办成的，会被处罚。

你一下子觉得做事顺了！

关于社会之气，现代讲的风气，社会上的人都能按照自己的生存之境界做自己的事，这就叫风气正。

赵简子有两白骡而甚爱之。阳城胥渠处广门之官，夜叩门而谒曰：“主君之臣胥渠有疾，医教之曰：‘得白骡之肝，病则止；不得则死。”’门人入通。董安于侍奉于侧，愠曰：“嘻!胥渠也，期吾君骡，请即杀之。”简子曰：“夫杀人以活畜，不亦不仁乎！杀畜以活人，不亦仁乎?"于是召庖人杀白骡，取肝以与阳城胥渠。处无几何，赵简子兴兵而攻狄。广门之官，左七百人，右七百人，皆先登而获敌首。

赵简子是赵国开国之君，史书上有很多他的故事，斗智伯而与魏韩三家分晋。

他有两匹白骡，简子特别喜爱它们。一天夜里，任广门邑小吏的阳城胥渠来到简子的门前，叩门申述说：“主君的家臣胥渠病了，医生告诉他说：‘如果弄到白骡的肝吃了，病就能好；如果弄不到，就必死。”’负责通报的人进去禀告赵简子。董安于正在一旁侍奉，恼怒地说：“嘿!胥渠这个家伙!竞算计起我们主君的白骡来了。请允许我去把他杀掉!”简子说：“为使牲畜活命而杀人，不也太不仁义了吗?为救活人命而杀掉牲畜，不正是仁爱的体现吗?”于是呼唤厨师杀掉白骡，取出肝，送给阳城胥渠。过了没多久，赵简子举兵攻狄，广门邑的小吏，左队七百人，右队七百人都争先登上城头，并斩获敌方披甲武士的首级。

凡是历史有小成之君都懂得治气，不要让社会上逆气太重。

孙子这里引的《握奇文》也是讲气的，风后是黄帝时的大将，那个时代的高手很重视这个气，大家都认为人类最重要的就先天之气，黄帝内经就是一本讲气的书，那时的中国古人对人理解甚至远远超过现代。

只可惜这些古代经典经过几次大的战争，烧毁极多，周代商，纠王曾放过一把火，烧了整个后宫。

周代的文化就跨越了一步，从遵天道，转而遵人道，以周礼为中心的文化体系建立起来。周王子朝，也因为宫廷政变，带走了大量的书逃到楚国。最严重的是项羽一把火把秦阿房宫烧了，历史文化的断层就严重了。

今天依然有讲“气”，这个气完全依人类阶级属性不同而建立的一套文化底层，和古代的完全不一样。

道家保留了一些黄帝时代的书，因为那个时候人讲气，就需要有一些人，带着书去采气，采天地之气，采来干什么用，给国家和人民用，维护大圣人的健康。

道家就是那个时候发明的，谁会采气，谁就能延长治理者的寿命，所以黄帝时代，他们会遵这些人为师，比如黄帝见广成子，也是要跪的。正因为道家有采气的传统，所以保留了一些书籍，没有在换朝时全部烧掉。

至今还要求早睡早起，就是朝气对人非常重要！

这些年就有一个习惯，一到早上6点就会醒，因为朝气会如同闹钟，来喊醒我，哪怕晚上有事，睡得很晚，早上这个时间都要起来读一会儿书。

昼气惰。

早上太阳一过地平线，变成正常的光线，这个时候就昼，相当于东部时间9点以后，即辰时一过，即昼。

昼气惰是什么是意思，这段时间都是用气之时，朝气就好像你的手机电池，气刚充满。昼气呢，开始不停地消耗，最好能有一种方法保护这气。

酉时一到即暮。

暮气归。

这个时候就一天所用的气，都用完了，要去重新再采集，那么普通的人采集气的方式就是睡眠。睡了一觉，气就足了。

一天三气，就是充电电池一样，电足则亮不足则暗。

一个军队呢，则也要充气，把一个军队当成一个需要充电汽车，就是几年一个朝，几年一个昼，几年一个暮。

很多的开国军队战斗力都很强，比如八旗清兵，最初战斗力是极强的。

到清末呢，八旗子弟则成了东亚病夫的代名词。

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