杨式太极拳追求的“松松松”是结果而不是练法，松功练法贵如金

杨氏太极拳追求的“松松松”是结果而不是练法，松功练法贵如金。

以松而练松，必然成为稻草人一般，完全不许用力，一阵风就能给吹跑了、吹倒了，这就是京城一脉太极的通病，目前的京城一脉的推手就是例证，身似落花飘絮，这是“松空、顽空”，是自动放弃主权、自动投降而保全身，非拳也，更不见一丝一毫英雄所向无敌之气也。

除非是童子功，先天的身体素质就是“太极”状态，筋骨松柔，就是太极拳毕生追求的“松松松”的效果

青少年的身体状态，就是太极拳所追求的“松”的状态，所以太极拳最好是从青少年练起，保持住先天的松柔状态，分清先天与后天、圣人与凡人的两重天地界限，守而勿失，自然一生都在太极、松的状态之中，也就是不练而自练的“太极”了，圣人之教、之治学也。

中老年开始练太极拳，必须经过练阴、练阳的过程，打通上下的内劲通路，才能达到全身松透的“太极”状态，返老为少

中老年开始练太极拳，目标就是练出“松”，就是返老还少。练“松”的过程就是修仙、修道的过程。

“无极生太极，太极生阴阳”，“顺则凡，逆则仙”，由练阴、练阳，打通一身上下的内劲通道，然后内劲聚敛于丹田根源，通体松柔，则是复还太极之境，返老还少也。

“松”是结果，只强调松是欲速则不达，十年不出门也就不足为奇了

松是结果而不是方法，常见大师们强调“松”，却又没有具体的行功路线步骤，则是反果为因，徒废光阴，十年不出门也就不足为奇了。

练松功的万法归宗的终极道法，就是用练阴、练阳、练太极三步法，以外引内，又以内驭外，内外通透合一，内劲贯通如大地上的大江河流，才是真松而又自我做主；才不是“松空、顽空”如落花飞絮，身不自主，随风沉浮。

练松功是为了更好地主宰自己，而不是放弃自我、任人摆布，这才是松功的真义。

兵法云“以迂为直”，练松以求松是机械主观的低级直线型思维；通过练阴、练阳、练太极的曲线型路线，不言松而松自得。

知道了“松”是太极拳的宝贝，是太极拳的结果，更要知道目标与方法的分别。

练松以求松者，就是反果为因，有目标而无方法，是盲练也。

通过练阴、练阳、练太极的层层深入，不求松而松自得，这才是有理有法、法理圆融的修炼正道。

真松者，脚下无根，若行云流水。太极京城一脉的杰出传人如郑曼青者，犹言“借地之力”，是未全松，只是松了上半身罢了

借地之力，则是脚下未松，脚仍粘缚于大地，而非是主宰于腰也，也就是非从心所欲也。

真松者，真太极者，我与天地并肩而列，故曰“天、地、人”三才。我之太极不借天、不借地，独游于天地之间，所以手脚空空，惟腰间一团内劲而已。

腰间内劲为太极内核，此身若一团行云漂游，若空气中游泳，这才是通体全身真松也。

一个“松”字，就是返老还童、能如婴儿，就是太极拳的全套功夫的结晶，就是练阴、练阳、练太极的成果，岂是轻易说说就能达到的？

杨式太极的杨澄甫说，“松、松、松，我不跟你说，三辈子也学不到”。杨澄甫所指引的道路、方向是对的，但具体的练松的方法就莫衷一是了。

未若本篇所论之“练阴、练阳、练太极”三部曲，不言松而松自得，自始至终而理唯一贯，岂不妙哉！

本头条号《太极拳天下第一门》揖手天下网友 2021/04/27 星期二