尹宙碑
元代皇庆元年，鄢陵县达鲁花赤阿八赤钦奉诏书，追奉孔子为“大成至圣文宣王”，乘名儒学，立石泮宫，以彰圣德。达鲁花赤，一作“达噜噶齐”，蒙语“掌印者”之意，是元代一种职官称谓。阿八赤来到洧川发现了久埋的《尹宙碑》。自掏腰包买下，随后将其运送鄢陵置于孔庙内。
尹宙碑
《尹宙碑》全称《汉豫州从事尹宙碑》，刻于东汉熹平六年，碑额原刻有篆书“汉豫州从事尹公铭”八字，受损严重，仅余“从、铭”二字。
尹宙是周宣王时期尹吉甫的后人，其父曾任守长社令。尹宙历任郡主簿、督邮、五官椽、功曹、守昆阳令、州辟从事等官职。官场生涯中尹宙始终“进思尽忠，举衡以处事，清身以历时”，汉灵帝熹平六年去世，碑文对尹宙家世及其历任官职进行了详细描述。
其碑阴文字：皇庆元年，汴梁路鄢陵县达鲁花赤阿巴赤，以重修孔庙广求石材，得此碑于洧川。公捐俸购石，辇来鄢泮。命匠刮磨，将舍旧而新之。既而幡然改曰，碑历千载，举壹废壹，有所弗忍。逐议另弥新石代之，并将旧石附立于庙庑，成之善事。鄢之士民，咸颂公德，乃于碑阴勒：仁哉忠显，治绩在鄢，师事古始，德崇哲先，更新修废，二美得全，写之琬琰，以永其传。皇庆三年春正月望日立石。此碑现存鄢陵县初级中学内。
碑文如下：
君讳宙，字周南。其先出自有殷。乃迄于周，世作师尹，赫赫之盛，因以为氏。吉甫相周宣，勋力有章，文则作颂，武襄猃狁。二子著诗，列于《风雅》。及其玄孙言多，世事景王，载在史典。秦兼天下，侵暴大族，支判流迁，或居三川，或徙赵地。汉兴，以三川为颍川，分赵地为巨鹿。故子心腾于杨县致位执金吾。子孙以银艾相继。在颍川者，家于鄢陵，克缵祖业，牧守相亚。君东平相之玄，会稽太守之曾，富波侯相之孙，守长社令之元子也。君体温良恭俭之德，笃亲于九族，恂恂于乡党，交朋会友，贞贤是与。治《公羊春秋经》，博通书传。仕郡，历主簿督邮。五官掾功曹，守昆阳令，州辟从事，立朝正色，进思尽忠，举衡以处事，清身以历时，高位不以为荣，卑《尹宙碑》官不以为耻。含纯履规，秉心惟常，京夏归德，宰司嘉焉，年六十有二，遭离寝疾，熹平六年四月己卯卒。于是论功叙实，宜勒金石，乃作铭曰：于烁明德，于我尹君。龟银之胄，弈世载勋。纲纪本朝，优劣殊分。守摄百里，遗爱在民。佐翼牧伯，诸夏肃震。当渐鸿羽，为汉辅臣。位不福德，寿不随仁。景命不永，早即幽昏。名光万世，万祀不泯。
碑上无落款，因此碑文的撰写者与书丹者无从考证。有传说书者为蔡邕，也仅是猜测而已。
碑文规整有致，结体内紧外拓，故而严谨不失舒展，字体娟秀，行笔一波三折，纵逸飞动，笔势开张，极尽其势。体势顾盼有神，若群鹤起舞，笔法圆健有骨力，拙巧相谐，透着中正朴实之气，又颇具小篆之遗风。实则东汉隶书套路成熟之势为之，“无一字不生动，无一字不规矩”，堪称汉碑中的上乘之作。
“方整肃穆，为汉碑之尤”。康有为爱此碑尤甚，在《广艺舟双楫》中云：《尹宙碑》风华艳逸，与《韩敕》《杨孟文》《曹全碑阴》同家，皆汉分中妙品。
清王澍评其书云：汉人隶书，每碑各自一格，莫有同者，大约多以古劲方拙为尚，独《尹宙碑》笔法圆健，于楷为近。
后世每多以此碑与《孔宙碑》并称二宙。清翁方纲谓之：碑字较诸碑稍大，而冲和有度，正与《孔宙碑》可同玩之。
此碑用笔圆润，波磔分明，结字宽舒，碑确实是汉碑，隶着实是隶，然体势近似楷书，绝无拮据窘迫之态，碑字乃汉人正轨，笔意开唐人法门。