无官窑，不宋瓷

这里的官窑，专指南宋官窑—南宋皇家所设御窑，明确的窑址两处，经文献记载与考古发掘确认吻合的，老虎洞修内司窑与乌龟山郊坛下窑。窑址皆在今杭州市老城内。

南宋文化，其实分宫廷、民俗两种。

今人追崇宋瓷，却多以民俗之器论之。甚至深受日本影响，欲把民窑陶艺拔高为天下第一。完全视皇家御窑不存在。这是短见。更是力所不及所致。

就像宣称是爬珠峰的，但最多不过是到了大本营。拍照炫耀，沾沾自喜。其实离真正珠峰还有两千米的距离。就宣称天下第一了。

更像是，金庸先生的《射雕英雄传》。一开始，以为临安牛家村的猎户，梁山后人杨铁心、郭啸天厉害。好几个宋兵随便干翻。

江南七怪出现，各个奇装异服，显得高深莫测。一个全真教道士邱处机，就把七怪两败俱伤。

再后来。梅超风出现，七怪如临大敌。一招九阴白骨爪，七怪就剩下六怪了。

再后来，金国一众大内高手，一个梅超风就可以应付了。

再后来，全真七子全力对付梅超风，而他们的叔伯辈老顽童，却只要用一只手就能对付梅超风。

终极的华山论剑。只有东邪、西毒、南帝、北丐，中神通区区五位。

南宋陶艺，民俗之器，百花齐放。然收藏中，若无最高宫廷技艺与审美之官窑，终存未达至臻之憾。

在玩宋瓷的江湖里，我们要做修炼到第几层的高手呢？是满足于村中猎户呢？还是江南七怪？或者梅超风？抑或是真正厉害的东邪西毒？

南宋宫廷审美风尚，深刻影响到民窑之取向，然民俗终为视野、格局、实力与文化所限，主要功能在于贸易与民生。

民俗之器，论者常谓之活波纯真，不过是无庙堂规矩下的自由生长而已。

文化的形成，最终都是由精英群体所制定、推动的，而绝非乡野村夫所能。

所以。无官窑，不宋瓷。这也就能够明白，为什么清宫所藏宋瓷中，乾隆皇帝御题官窑器诗多达近80首。而其他窑器，不过区区几首而已。

许多宋瓷展，若无官窑，终不足观。还是那句话，无官窑、不宋瓷。个人观点，仅供参考。（完）

不栽有意花