铁线篆永恒的内涵美

三十多年前，我的作品挂在画店、画廊中，过不了几天就被买走了。画店老板说还有一位洋人买了一幅四条屏裱成的大中堂。老板通过翻译问他：“你认识这些字吗？”，他说：“No”。翻译说，他虽然不认识，但是他看了之后觉得心里很舒服，有一种难以表达的愉悦，从内心里就非常喜欢这幅字。

郭松筠书《大江东去》中堂 铁线篆

还有一位德国的华人陪着她的老板到中国谈生意，看到我的六尺高的四条屏挂在画店一大面墙上，非常有气势，非常喜欢，毫不犹豫地买下来。后来她通过画店老板找到了我，就这样我们后来成了好朋友。

她回到德国后时常会给我打电话，有一次她很感慨地说：“我虽然在德国工作生活都很好，但是因为工作高度紧张，回到家里也放松不了。自从把您的字挂在墙上后，每天下班后就静静地坐在四条屏的前面细细欣赏，很快就会安定下来，心里感到越来越放松，越来越愉悦。”

郭松筠书《念奴娇·赤壁怀古》四条屏

有人说：中国人现在有钱了，但是幸福的指数却越来越低，为什么呢？不幸福的原因是没有认真去观察和体会自己内心的感受，内心的需求。这些长期生活在经济发达国家的人，他们需要更多的是内心的自由和快乐。

1、净化心灵

铁线篆的单一就是大千世界的总括，是书家艺术精神与人性的凝聚。线条的细密精微、婀娜多姿的结字，仅是它表层的美，而深入探索其哲学底蕴，探索其深层次的文化内涵妙不可言。

苏轼曾经为书法勾画出这样一种艺术境界：“笔势峥嵘，辞采绚烂，渐老渐熟，乃造平淡，实非平淡，绚烂之极”。以此来形容和欣赏铁线篆，真可谓恰当之至。

在艺术作品中，往往在表现形式限定后，会把功夫下到深层。越是形式复杂，越容易把精力消耗在表面上，流于肤浅，放松了对内涵的充实。老子语云：“少则得，多则惑，”即此之理。

郭松筠书《苏轼·浣溪沙》立轴

2、贵柔求静

如果我们用“柔”来组词，有柔谨(温和恭谨);柔缓(温和宽厚);柔调(温和地调治);柔愿(温和朴实);柔慈(温和仁慈);柔雅(温和文雅);柔良(柔顺善良);柔明(柔顺而聪明);柔谦(柔和谦逊); 柔嘉(柔和美善);柔仁(柔和而仁慈);柔心(性情柔和)。这些都体现出温和与善良，清明与智慧。

铁线篆中体现出“贵柔”、“求静”的哲学意识。它的运笔没有激流奔腾的渲泄，没有强烈的起伏跌宕。随着线条的延伸，流露出含蓄的灵秀之气。那种不事张扬、不去炫耀、淡泊宁静、自然而然的品格也正是“夫水之汐也，无为而才自然矣”的体现。

这样广博深厚的美感，蕴涵着中华民族文化精神最深层的核心，这种精神浓缩在单纯的运笔和极其丰富的细微变化之中，它是书法艺术中无法取代的一颗璀璨的宝珠。今天来研究铁线篆，正是由于它的无可取代性。

郭松筠书《千字文》18条屏1—4

3、理性内悦

当今书法界由于受西方现代艺术思潮影响，往往过分强调视觉艺术的冲击力，注重形式上的感受，使有些作品流于审美粗糙和盲目狂放乃至涂鸦。

作为铁线篆这种入细入微的静态理性美，潜涌于字里行间，寓寄着中华文化艺术精神的“内悦”核心。这种生命力扎根于中国传统文化的丰厚土壤；这种超凡脱俗、经过提炼升华、超越时空的美感情趣还是值得今人借鉴的。

郭松筠书《梦游天姥》24斗方之13-24

清·孙承泽云：“篆书自秦、汉以后，推李阳冰为第一手。今观《三坟记》，运笔命格，矩法森森，诚不易及。然予曾于陆探微所画《金滕图》后见阳冰手书，遒劲中逸致翩然，又非石刻所能及也。”

李阳冰的铁线篆，线条或如垂柳之摇曳，或如流云之舒卷，洋溢著一种抒情的气息，代表著小篆书法在唐代复兴的文采风流。

孙过庭在《书谱》中说“篆尚婉而通”，屈曲流美乃是篆书的首要审美特征。铁线篆的线条更为纯净温婉，秀美端庄，它本身就能包蕴着情感和修为。

铁线篆方中寓圆，挺拔遒劲，笔致古朴，刚柔相济，活泼中现稳重，秀美中亦显端庄，中正虚和，神韵超绝，笔墨之外有一种正大光明之慨，体现一种创造精神和自然之趣。可以想象一面墙上洋溢着这样的气息，人们的内心将会是怎样的感受呢？

郭松筠书《梦游天姥》24斗方之1-24

若能深层次欣赏铁线篆，不仅可以调心，还可以养性；不仅可以健身，还可以祛病。若能全神贯注书写，置心一处，那么所得到的幸福与快乐是任何物质生活所无法取代的。

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