河阳文脉流风在3——苏州申遗九镇之九
河阳文脉流风在3 X
——苏州申遗九镇之九
我楚狂人
四、有寺永庆
河阳山永庆寺,原名大福寺,资料云始建于南北朝时梁大同二年(536),由梁侍御史陆孝本舍宅而建(见《永庆寺志》)。陆孝本的详细事迹已无考,但从散见于志书以及家谱的记载可知,陆孝本德行高尚,事母甚孝。为母亲辟后院为功德院,是为老母焚香礼佛之所。母亡,陆孝本即捐功德院,改建为寺庙。寺庙初建时并无大名,直到唐代才正式定名为大福寺。宋代更名为永庆寺,时在公元1008年。(见清代戴元美《代钱宗伯受之重修永庆寺疏》)
唐代常熟四高僧之一的常达早年在永庆寺 修行,学成后,手持一钵,云游天下,成为江南一代名僧,后来担任常熟兴福寺(当时称破山寺)住持。所以在永庆寺留有古迹“高僧常达拜经堂”。
永庆寺虽在一千多年中几经毁损,几经修葺,现有所谓“寺之三绝”。一是肉身菩萨。相传永庆寺建寺不久,从东海漂浮来一段香木,上面端坐一位已经圆寂的和尚。此僧状貌奇古,容颜和蔼,须眉飘拂,栩栩如生。寺内僧众认为是佛祖送来的贵客,于是连忙将和尚遗体连同香木小心翼翼安放到寺内宝殿,周身用胶漆固定,制作成“肉身菩萨”,供奉在大殿正中,接受信徒香火膜拜。二是天然石井。石井在河阳山秀峰之巅,实际上是一处约有2尺见方的泉眼。泉水清冽甘甜,即使大旱之年也不枯竭,地方百姓称之为“圣井”,志书上称作“醴泉”。石井旁有一方平整的岩石,当地百姓称作磨刀石,相传每逢农历五月十三,关云长就会下凡到此磨他的青龙偃月刀。三是八株古桧。相传古桧是南朝梁代昭明太子萧统亲手种植,数百年来枝叶繁茂,树干交缔,如翔龙怒虬,煞是壮观。至明末清初,仅剩4株。虽然雷电将其中一株劈为两半,而古桧依旧顽强生长,葱笼苍翠,成为山林一大奇观。
永庆寺有众多名胜古迹,故得历朝历代文人墨客来此探幽觅趣,吟诗作赋,见之于《永庆寺志·题咏》篇的诗就有三十余首,其中有元末著名诗人学者杨维桢(1296~1370),专程到河阳山游览赏景写下的七律《游秀峰吊陆状元》:“河阳山色画图开,绝壑悬崖亦壮哉。华表不闻仙鹤语,醴泉曾引凤凰来。玉鱼金碗皆黄土,石兽丰碑长绿苔。独有桓桓丘垄在,秀峰相对读书台。”
此外还有晋陵李湛、石城温革、临海陈基、江阴贡修龄以及里人徐恪、缪昌期、钱陆灿、钱朝鼎等名流雅士,在此留下自己的诗篇。